434 Elfte Ordnung: Wiederfäuer; fechjte Familie: Hornthiere (Rinder). 
Leuten unmöglich, ihre Beute vom Gebirge herabzufchaffen. Nicht einmal gefangene Thiere Laffen 
fich nach unten treiben, jtellen jich vielmehr exit nach Kräften zur Wehre und gerathen, wenn fie 
die Nußlofigkeit ihrer Bemühungen einjehen, oft in jo gewaltige Aufregung, daß fie am ganzen 
Körper zu zittern beginnen, zujammenjtürzen und fterben. 
Nur in Amerika Hat fich das Hausrind wieder von der Herrichaft des Menſchen befreit; in 
allen übrigen Exdtheilen iſt es deſſen Sklave und zwar, wie ſchon bemerkt, feit uralter und vor- 
geichichtlicher Zeit. Jm allgemeinen wurde und wird das Rind außerordentlich Hoch geehrt. Die 
alten Egypter beteten den Gott Apis in Gejtalt eines Ochſen an und eviviefen diefem unter 
vielen Feierlichkeiten die größten Ehren. Die Göttin Iſis und fpäter die Jo der Griechen wurden 
mit Kuhhörnern auf dem Haupte dargeitellt; beiden opferte man Ochjen, weil diefe bejonderz heilig 
waren. In Libyen wurden die Rinder gezähmt, aber niemals gejchlachtet; nur die Milch genoß 
man. Sn CHhrene galt es, wie heutzutage in Indien noch, als Verbrechen, eine Kuh zu ſchlagen. 
Die Kelten jahen die Kuh als ein ihnen unmittelbar von der Gottheit gegebenes Gejchent an, 
und die heutigen Inder ftehen den alten Egyptern noch durchaus nicht nach. Sch Habe ſchon weiter 
oben erwähnt, daß Die verſchiedenen indiichen Stämme verfchiedene Rinder für heilig erklären; 
im wejentlichen ift die Verehrung aber überall diefelbe. Bei den Brahminen Kaſchmirs iſt nad) 
Hügel Erfahrungen die Kuh unverleglich, To daß jeder mit dem Tode beftraft wird, welcher 
eine tödtet. Görtz nennt die Ochjen ein allgemeines Nebel aller Hinduftädte. Irgend jemand Hat 
einzelnen jeiner Rinder, um ein verdienftliches Werk zu thun, das Zeichen Schiwas aufgebrannt, 
und dieſe Thiere laufen nun mit Pfaffen und Bettlern in den Straßen umher, gehen niemand 
aus dem Wege und drängen, jchlagen und ftoßen, was ihnen vorfommt. Die Bakhara- Araber, 
ein Volksſtamm, welcher fich zwiſchen dem Weißen Fluffe und Kordofän umhertreibt, Haben ihren 
Namen vom Rinde jelbit entlehnt; denn das Wort „Bakhara“ bedeutet joviel ala Rinderer. 
Eine ähnliche Verehrung wie die Inder eriveifen die Dinkfa, ein am Weiten Flufje lebender Neger- 
ftamm, unferem Hausthiere. ‚Alles, was vom Rinde kommt‘, jaat Shweinfurth, „gilt für 
rein und edel; der Mift, zu Aſche gebrannt, um darauf zu fchlafen oder um fich weiß anzutünchen, der 
Harn, als Waſchwaſſer und als Erſatz für das in diejen Theilen Afrikas den Negern fehlende Kochjalz, 
find ihre täglichen Bedürfniffe. Der legterwähnte Umftand entjchuldigt den in unferen Augen mit 
dem Begriffe von Reinlichkeit jchiwer zufammenzureimenden Volksgebrauch. Nie wird ein Rind 
geihlachtet; Franke pflegt man mit Sorgfalt in eigens dazu errichteten großen Hütten; bloß die 
gefallenen und verunglücdten Thiere werden verjpeijt. Jedoch jcheinen die Dinfa keineswegs ab- 
geneigt, theilzunehmen an irgend welchem jtatthabenden Schmaufe von Rinderfleifch; das Rind, 
welches gejchlachtet wird, darf nur nicht das ihrige fein. ES ift aljo mehr die Freude am Beſitz, 
welche ihnen das Rind zum Gegenstande ihrer Huldigungen geftaltet. Unbejchreiblich aber ift der 
Sram und das tiefe Leid, welches derjenige empfindet, den der Tod oder hartherzige Sremdlinge 
jeiner Rinder beraubten; in jolcher Lage iſt der Dinfa bereit, den Wiedererjag der verlorenen mit 
den jchweriten Opfern zu erkaufen, denn die Kühe find ihm theuerer als Weib und Kind. Das 
gefallene Rind wird indeß nicht nußlos vergraben, dazu ift der Neger nicht gefühlvoll genug; von 
den Unbetheiligten wird ein jolcher Borfall als freudiges Greignis begrüßt, und die Nachbarn 
veranjtalten einen Schmaus, aber nur die Nachbarn, der Betroffene jelbjt ift durch den Verluſt 
zu jehr erjchüttert, um es über das Herz bringen zu können, Hand anzulegen an die theuere Hülle 
des derjchiedenen. Nicht felten gewahrt man folche Leute jchweigfam und verjtört in ihrem Grame 
viele Tage zubringen: ein folches Unglüd erjcheint ihnen faum zu ertragen.“ Co finden wir das 
Rind überall als ein beliebtes, geehrtes und geachtetes Thier. Und nicht auf Erden allein exweift 
man ihm Ehrerbietung, jelbft in den Himmel hat man e3 verſetzt. Nach den altindischen Sagen tft 
die Kuh das erjtgejchaffene aller Weſen, und der Ochje „Nanda“ vertritt nach den Anſchauungen 
diejes Bolfes ganz die Stelle des heiligen Petrus: er ift Wächter eines der beiden Himmels— 
thore. Die Benennung des Sternbildes „Stier” mag wohl hiermit im Zuſammenhange jtehen. 
