Hausrind: Wefen. Lebensweiſe. 447 
Heldenſtück wollte das Brüllen der Zufchauer fein Ende nehmen. Der Eſpada ſelbſt ſchnitt ſich 
jtolz ein Stüc Haut des Thieres ab und warf e3 laut jubelnd in die Luft. Sn den Zwiſchenpauſen 
jpielte die Muſik oder brüllten die Zuſchauer. Nach ſechs Uhr war das Schauspiel beendet. Auf 
hlutgetränftem Bette lagen zwanzig getödtete Pferde und der lete der Stiere; die übrigen hatte 
man beveit3 fortgejchafft. Zehn oder zwölf mit Ochjen beipannte Karren hielten auf dem Plaße, 
um die Mähren abzuräumen. Ginzelne Pferde lebten noch, ohne daß eine mitieidige Hand ſich 
gefunden hätte, ihrem Dafein ein Ende zu machen. Man fchnitt ihnen, unbefümmert um ihr 
Röcheln und ihre Zudungen, Mähnen und Schwänze ab; man [ud fie endlich auf und überließ 
e3 ihnen, zu jterben, wo und wann fie könnten. 
Es ijt leicht erklärlich, daß ſolche öffentlich aufgeführte, von der Obrigkeit geduldete, ja geleitete 
Thierquälerei alle Leidenfchaften aufitachelt. Die Stiergefechte find ein deutlicher Beweis der 
geringen Bildung und Gefittung, welche gegenwärtig noch in Spanien herrſchen. Die Pfaffen haben 
fich, nachdem die Autodafes nicht mehr ausgeführt werden dürfen, jtet3 bemüht, wenigitens die 
Stiergefechte zu erhalten, weil ſie wiſſen, daß fie, jo lange jene abgehalten werden, ihre Herrſchaft 
behaupten können oder, was dasjelbe, weil die Menſchen jo lange roh und ungefittet bleiben werden. 
©o lange die Spanier den gebildeten Völkern Europas nicht gleichitehen, wird man diefe Tummel> 
pläße der ſcheuslichſten Barbarei, der abjcheulichiten und nichtswürdigſten Verhöhnung des 
Menſchlichen im Menſchen beitehen laſſen. 
Die Leidenſchaft, mit welcher die Spanier den Stiergefechten beiwohnen, iſt unglaublich groß. 
Nicht nur Männer ſchwärmen für dieſe fluchwürdigen Spiele, auch Frauen verſäumen, wenn ſie 
können, kein einziges, nehmen ſelbſt ihre ſäugenden Kinder mit ſich auf den Kampfplatz. Stier— 
fechter erwerben ſich gewöhnlich ein bedeutendes Vermögen und werden zu Helden des Tages, 
obgleich ſie ſonſt in ſehr geringer Achtung ſtehen; der reiche und vornehme Pöbel befreundet ſich 
mit ihnen, obgleich ſie der Hefe des Volkes angehören. Mehr noch als ſie ſelbſt bewundert man 
die Stiere; einzelne, welche viele Pferde tödteten, genießen jahrelangen Nachruf, und von ihnen her 
ſchreibt ſich die Achtung, mit welcher die Spanier das Rindvieh überhaupt behandeln. 
Nach dem vorhergegangenen brauche ich über das geiſtige Weſen des Hausrindes nicht viel 
zu ſagen. Das Thier ſteht unzweifelhaft auf niederer Stufe, denn es iſt neben dem Schafe das 
dümmſte unſerer Hausthiere. Seinen Pfleger lernt es kennen und in gewiſſem Grade lieben, 
gehorcht dem Rufe und folgt der Lockung, beweiſt auch eine gewiſſe Theilnahme gegen den, welcher 
ſich viel mit ihm beſchäftigt; Gewohnheit ſcheint aber mehr zu wirken als eigentliche Erkenntnis. 
„Alles geiſtige“, ſagt Scheitlin, „tritt in den Rindern, welche mehr im Freien als im Stalle 
leben, ſchöner auf. Die Alpenkühe lernen ihren Fütterer ſchneller kennen, ſind munter, freuen 
ſich lebendiger, werden friſcher vom Schellenklang, erſchrecken weniger, kämpfen mit einander 
ritterlicher im Ernſt und Scherz. Ihr Ehrgefühl iſt aber ſchwach. Hat die eine die andere zurück— 
gedrängt, ſo macht dies der überwundenen gar nichts: ſie ſchämt und ärgert ſich nicht, ſondern trollt 
ſich auf die Seite, ſenkt den Kopf und frißt wieder. Die Siegerin zeigt nicht den mindeſten Stolz, 
nicht die Spur von Freude; auch ſie fängt ſogleich wieder zu graſen an. Die Heerkuh fühlt ſich 
freilich größer als jede andere. Man erkennt dies aus ihrem feierlichen Schritt; auch geſtattet ſie 
nicht, daß irgend eine andere Kuh ihr vorausgehe. Der Stier iſt viel vorzüglicher als die geiſtigſte 
Kuh, hat weit mehr Körperkräfte, ſchärfere Sinne, mehr Kraftgefühl, Muth, Gewandtheit, Raſchheit, 
ſchaut viel friſcher in die Welt und ſieht mit Verſtand um ſich, fühlt ſich als gewaltiger Beſchützer 
ſeiner Herde, geht auf den Feind los und kämpft wacker mit ihm. Einen fremden Bullen duldet er 
nicht bei ſeiner Herde, ſondern ſtreitet mit ihm auf Leben und Tod.“ 
Das Rind iſt im zweiten Jahre ſeines Lebens zeugungsfähig. Paarungstrieb verräth die Kuh 
durch Unluſt am Freſſen und Saufen, durch Unruhe und vieles Brüllen. Die Brunſt hält nur 
einen halben Tag an, kehrt aber, wenn die Luſt nicht befriedigt wurde, oft wieder. Die Tragzeit 
währt in der Regel 285 Tage, kann jedoch erheblich länger oder kürzer ſein. Das Kalb erhebt ſich 
