Elefant und Fihl: Nahrung. 481 
de3 Leibes mittels des Rüſſels, das Klatſchen dev mächtigen Ohren, welche oft wie Sonnenjchirme 
ausgebreitet werden, das Neiben der mafligen Leiber an dicken Baumjtämmen und das dazwiſchen 
gellende tiefe, jchmetternde Brüllen der Thiere vereinigt fich zu einem ohrbetäubenden Ganzen. 
Entiprechend ſolchem Lärm ift die jeder Bejchreibung jpottende Verwüſtung, welche eine Elefanten- 
herde im Walde anrichtet. „Was der mächtige Fuß nicht tief in den Boden tritt”, jagt unſer 
Gewährsmann, „wird umgeworfen, der jtärkite Baum entwurzelt, fein Geäſt herabgebrochen; 
das Unterholz liegt wild durch einander, als hätte es ein vajender Wirbelwind niedergerifjen; 
Stämme, welche den Stürmen von mehr als einem Jahrhundert getroßt, find abgefnictt wie 
ein Rohr.” Aeſte von mehr als Armjtärfe werden von den Elefanten ohne Bedenfen ver- 
ihlungen: in der 50 Gentim. langen und 12 Gentim. diden, 6 Kilogramm ſchweren wurftartigen 
Loſung fand ich Aſtſtücke von 10 bis 12 Gentim. Länge und 4 bis 5 Gentim. Dicke im Durchmeffer. 
Niedrige Zweige, zumal jolche, welche in Mundhöhe jtehen, ſchieben fie mit dem Rüſſel bündel— 
oder buſchweiſe ing Maul und beißen oder richtiger quetjchen fie dann mit den Zähnen ab. Sehr 
ſtarke Aeſte jchälen fie ganz oder theilweife, laifen aber das Holz liegen. In jeder Gegend gibt e8 
Lieblingsbäume der Elefanten, welche vor allen anderen heimgeſucht werden: in Mittelafrita heißt 
ein Baum geradezu „Elefantenbaum‘, weil er vor allen übrigen bejucht, beiveidet und verwüſtet 
wird. Gr iſt dornig, aber die Dornen jind weich und deshalb fein Hindernis für den Gaumen 
des Glefanten, welcher den härteren Stacheln der Mimoſenzweige nicht gewachjen zu jein jcheint. 
Nächſt diefem Elefantenbaume brandichaßt der Fihl übrigens noch viele andere, einzelne faſt nur 
wegen der Früchte, welche er duch Schütteln gewinnt und mit dem Rüſſel zuſammenlieſt, 
legtere der Zweige und Schale halber. Baumzweige werden von beiden Elefanten unter allen 
Umjtänden Gräfern vorgezogen, legtere jedoch auch nicht verichmäht. Kommt eine Elefantenherde 
auf einen mit jaftigem Graje bewachjenen Pla, jo weidet jie davon, padt mit dem Rüſſel einen 
Buſch, reißt ihn jammt den Wurzeln aus dem Boden, Elopft diefe Wurzeln gegen einen Baum, 
um fie von der ihnen anhängenden Erde zu befreien, und ſteckt jich dann einen nach dem anderen 
in den Schlund. Auf den nächtlichen Weidegängen wird wohl auch ab und zu einmal ein Feld 
bejucht, und dann freilich thut die Herde in ihm großen Schaden. Aber jchon das einfachite 
Ccheufal oder die leichtejte Umzäunung genügt, um unjere Diefhäuter von den Feldern abzuhalten. 
Die Indier laſſen zwifchen ihren Bflanzungen breite Wege für die zur Tränfe gehenden Elefanten 
und umzäunen die Felder mit leichten Kohrjtäben; ein einziger Schlag mit dem gewaltigen 
Rüſſel würde eine ganze Wand diejer Pfähle niederwerfen, aber niemals fonımt e8 vor, daß die 
Elefantenherde die Umzäunung durchbricht; nur die Gondahs thun die zuweilen. Diejelbe Herde geht 
aber jofort auf die Felder, wenn die Thüre dazu geöffnet tft. Nach der Ernte des Neijes zum Beijpiel 
überlaffen die Indier den Elefanten das leere Stroh und Halten deshalb die Umhegungen nicht 
mehr verfchloffen. Sobald dies gejchieht, dringen die Thiere ein und freſſen alles übriggebliebene 
auf. Einen ähnlichen Beweis von Klugheit liefern, falls die Erzählungen der Eingeborenen auf 
Wahrheit beruhen, auch die afrikanischen Elefanten. Nah Heuglin gewordenen Mittheilungen 
jollen fie die Zeit, in welcher vom Flachlande her nach den Gebirgen von Habejch Getreide beför- 
dert wird, genau fennen, plößlich erjcheinen, die Kamele der Karawane erjchredfen, die von diejen 
würdigen Ihieren unter jolchen Umftänden regelmäßig abgeworfenen Fruchtballen öffnen und 
ſich an den jo erbeuteten Schäßen gütlich thun. Ich meine, daß diefe Erzählung ebenjo wenig 
begründet tjt wie die VBerficherung der Sudäner, daß der Fihl, und zwar aus edlem Gerechtigfeitz- 
finne, niemals in die durch Schußbriefe verjicherten Felder einfalle. „Elefanten“, jagte mix ein 
Scheich am Blauen Fluſſe, „werden dir nichts zu leide thun, wenn du fie in Frieden läßt, wie 
fie mir und meinen Vorfahren nie etwas gethan Haben. Wenn die Zeit der Ernte herankommt, 
hänge ich an hohen Stangen Schußbriefe auf, und dieſe genügen den gerechten Ihieren; denn fie 
achten das Wort des Gottgejandten Mahammed — über welchem der Friede des Allbarınherzigen 
walten möge! jie fürchten die Strafe, welche den Gottesläjterer ereilen wird: fie find eben gerechte 
Brehm, Thierleben. 2. Auflage. III. 31 
