Tarde vigefnna fegunda. 19 



bnitos alma cfpiritual e immortal ; por quan» 

 to a imrnortaliJade da noíTa alma por razáò 

 natural fó íe pôde provar , c^uanto a mim ^ 

 peia íua efpiriraaliJade ; c fendo a a!mâ 

 dos brutos também efpirirLjal , livre intei- 

 ramente de matéria , fica , por fem.elhanie 

 ar ^,umento , immortal : por quanto nenhuma 

 creatura tem vigor para dellruir hum Ter cf- 

 piritual 5 que náo pôde desfazer-fe por fe- 

 paraçâo das partes , porque as náo tem : e 

 deite modo ou havemos de coticeder aos 

 brutos aima immortal, ou dizer que náo ha 

 argumento para provar pela razáo natural 

 a immortalidade da noíTa alma , que são dous 

 abíurdos horrendos - e fó dciies podemos 

 efcapar ( conforme ao que cn:endo ) ne- 

 gando a efpirituaíidade á alma dos bru- 

 tos. 

 Silv, Difputar fobre cíTa razáo , que tocais, 

 pertence á Metafyfica ; mas fe a alma dos 

 brutos folie efpiritual , e conftaííe de muitas 

 partes efpirituacs , já podia perecer , fepa- 

 rando-fe humas partes das outras ; e defte 

 modo íem fe anniquib.r , feria mortal, 

 TheOíL Nem dçík modo fe efcapa da diífi- 

 culdade. ElTas partes da alma do bruto ha- 

 viáo de fer immoftaes , porque cada huma 

 delias era fimples ; que importa logo que fe 

 diga que a alma dos brutos he mortal , (c 

 morta elia , ou defmanchada ^ íicso muitas 

 almas efpirituaes ^ e {mmcrtacs ? Em cada 

 huma dcftas partes da alma do biuro faço 

 cu o mefmo íirgumento que na alma to- 

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