Tarde vigefima fegunãa. 41 



devo cu fazer , TheoJoíio , da virtude òM- 

 curfiva dos brutos ? Hei de negar-lha , ou 

 conceder-lha ? Eu já íufpeito o que me po- 

 dereis dizer ; porém quero ouvir a voíTa íen- 

 tença claramente. 

 Theod. Já vos diíTe que nos brutos náo havia 

 alma eípirituaí ; e náo a havendo, he para 

 mim impoííivcl haver difcurfo ; eu digo 2 

 razáo. Não pede haver difcurfo , fem que 

 haja tal ou qual connexáo e parcntefco en- 

 tre dous objeòlos para podermos inferir hum 

 do outro ; por iíTo com o difcurfo dizemos : 

 Pelas jancllas defte edificio fahe grande fu- 

 mo : logo dentro temos incêndio , porque tem 

 grande connexáo o fumo com o fogo ; c 

 náo difcorreriamos bem , fe dillcíTcmos : Sa- 

 be fumo pelas janellas , logo em Turquia bou' 

 v: fome , porque náo ha connexáo , nem 

 parcntefco entre eftas duas coufas. 

 Silv. Náo vos canfeis em provar iílo , por- 

 que hc doutrina conftante e aíTentada. 

 Theod. Também hc certo , que ainda que 

 haja connexáo entre dous objedos , fcnós a 

 náo percebemos , he impoííivel difcorrer fo- 

 bre ellcs ; porquanto náo haver a connexáo, 

 e náo a conhecermos tudo vale o mefmo. 

 Silv. Também niíTo concordo , e fem efcru- 



pulo. 

 Theod. Accrcfccnto agora , que a connexáo 

 entre dous objeélos náo fe pôde perceber 

 por fenriuo nenhum externo j porque os 

 Olhos fó percebem o que he luz , on tem 

 cor j os ouvidos fó percebem o fom , Scc. 



e 



