Tarde vige [ima quarta, 171 



pôde fer. Porém fendo eílès Authores táQ 

 grandes , como fe enganarão ? 

 Theod. Direi : o tal Iníedo não tem a ca- 

 beça 5 nem o orifício pofterior inclinado 

 para o ventre como todos os mais Infe- 

 clos 5 mas com inclinação totalmente op- 

 pofta ; di^qui procede , que tomáo por ven- 

 tre do Infeélo aquclla parte para onde inr 

 clina a cabeça , e o orifício pofterior ; c 

 fendo eíTe o ventre , vem a ficar as pernas 

 nas coitas. Porém na verdade o Infeélo 

 tem inclinação da cabeça para trás ; e a ra- 

 7ão por que o Author da natureza aííim Q 

 diípoz he , porque coftuma fuftentar-fe de 

 huns bichinhos, que íe achão no limo que 

 nada na íuperficic da agua , e efle Infeílo 

 por baixo os vem caçar , e para iíTo Deos 

 lhe voltou a cabeça para fima : depois de 

 ps apanhar não pôde comellos lem Ihe^ 

 quebrar a cafca que tem ; e como para ilTo 

 não tem dentes , nem pés proporcionados j, 

 vede agora as idéas de Deos em creaturas 

 tão pequenas , revira a cabeça íobre as cof- 

 ias, e apertando o bichinho , carrega com^ 

 a cabeça contra as fuás coftas , e lhes quç- 

 bra a cafca e tira o miolo , e aflim o co- 

 me, 

 £ug. Na verdade que em toda a Fyííca nãq 

 ha matéria que aííim declare a grandeza 

 da Sabedoria de Deos , cgmo he a que tra- 

 tamos. 

 Jheod. Efle mcfmo conceito formo ha muitos 

 tempos. Vamos correndo por eíla matéria, 



que 



