Tarde trtgesrma sexta, 9 



que huma cousa ao mesmo tempo pode ser, 

 e náo ser ; e enredar sobre isto de tal modo 

 os outros , que ainda que conheçáo que he 

 hum despropósito 5 e falsidade rnanifesta, hão 

 de dizer que sim : e o mesmo digo das outras 

 cousas : achais-vos com animo de aprender es- 

 ta grande sciencia? 



Bvg. Náo por cerro , nem^ quero tal saber : c 

 ■ de que me serve cá isso ? eu náo quero que- 

 brar a minha cabeça com esses Entes da rd» 

 zão, se sáo cousa que nunca pode aconrecer: 

 nem quero provar se náo o que pode ser ver- 

 dade. Eu acho 5 que se a mim me persuadisse 

 disso mesmo que provava , e que huma cousa 

 podia ao mesmo tempo ser , e náo ser , que 

 me prendiáo por doido , e que o menos era 

 sangra rem-me. 



Sílv. Será doudice ; mas poucos chegáo a sa- 

 ber bem essas doudices. 



7e d Eugénio náo quer dizer isso. Só diz que 

 se elle se persuadisse seriamente dfesses dis- 

 cursos que {crmava , que estaria 4óra de si. 

 Mas, Eugénio, estes grandes Filósofos nestas 

 disputas náo dizem o que sentem : elíes bem 

 sabem que o que dizem he falsissimo^ mias 

 para enredar os outros , váo com muita caute- 

 la caviliosamente escondendo o fío , por onde 

 os que respondem podem atinar com a porta 

 do labyrintho , em ordem a embrulhallos , e 

 prendellos. 



Sílv, Essa he a maior destreza do verdadeiro 



. Filosofo. Olhai , três fins mie ensinaváo a 

 inim 5 que havia no argumentar ; e náo sei se 



me 



