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tenclss agora no vosso próprio Entendímeritdi 

 isso mesmo que ateimáveis que náo podia ha- 

 ver no mundo ? 



Slh, Ahi ha engano, e equivocarão, seja ella 

 aonde fon 



Teod. Sabeis vós o qué me lembra ? he huma 

 resposta bem galante , qu^í deo em Lisboa a 

 hum ami^o meu certo homem de milito juí- 

 zo , que rodos veneramos. Atacaváo-no bem 

 em certo ponto : vio-se elle convencido ; e; 

 porque era homem mui prudente , sincero, e 

 virtuoso , depois de parar hum pouco , disse ! 

 Esse argumento o que provd he , que eu não 

 sei responder-, mas não prova , que iso seja 

 assim ; muitas respostas poderá ter essa ra- 

 zão , que a mim me nao occorrâo. Celebrou- 

 se o dito , e acháráo-lhe novidade , e galanta- 

 ria. Assim sois vós agora : dizeis , ahi ha 

 equi vocação 5 seja como for* 



Silv. Ora respondei^me a este argumento, que 

 absolutamente n?o tem resposta , por ser evi- 

 dentissimo: A Idéa, que representa o nada ^ 

 nada representa 5 e se nada representa, náohe 

 Idéa , porque toda a ídca tem por essência o 

 representar. Que respondeis a isto, Teodósio? 



Teod, Por esse mesmo discurso , que tão evi- 

 dente vos parece, vos provarei eu mil falsida^ 

 des. Quero-vos provar , que não dissestes ago- 

 ra nada , nem fallastes. Olhai , e tomai bem 

 sentido : Quem diz nada , nada diz : Vós 

 dissestes nida , porque failastes delle : logo 

 nada dissestes ; e se na.la dissestes , estivestes 

 callado; porque quem falia, alguma cousa ha 

 de dizer. i:^'^. 



