Tarde trígesima oitai^a, ^9 



como vós já confessastes ( pag. 56.) , e todos 

 dizem , o juízo , e os discursos que formamos 

 de qualquer cousa , se fundão na idéa que del- 

 1^ tem formado o Entendimento ; e como a 

 idéa he errada , e mui diversa da realidade , 

 também os juízos , e discursos , que sobre el- 

 lâ se fundão ^ háo de ser errados , e mui dif- 

 ferentes do que succede na realidade. 



S\\v. Não me entendestes: nós bem sabemos, 

 queDeos não he corpo, mas o que dizemos , 

 heque o nosso Entendimento nunca o pôde con- 

 ceber senão com apparencia corpórea ; e toda 

 a idéa que nos representa a Deos , o represen- 

 ta com semelhança de Corpo. 



TfOíi, Como estas cousas são mui delicadas, 

 não vos admireis de eu as náo entender logo ; 

 tende paciência , que quero entender bem is- 

 to. EHzeis-me que toda a idéa , que formamos 

 de Deos , no-lo representa como se fosse cor- 

 po : está bem ; ora como podemos nós crer , 

 e persuadir-nos que Deos náo he corpo ? Di- 

 rei o fundamento da minha dúvida. Nós não 

 concebemos fogo sem calor , nem a neve sem 

 frialdade , nem chumbo sem pezo ; e por isso 

 todos se persuadem que o chumbo he pezado , 

 a neve he fria , o fogo quente : e quem disses- 

 se o contrario , seria reputado por fátuo : por- 

 que a idéa que formava desses objectos lhe 

 estava mostrando esses predicados , que lhes 

 negava ; e eis-aqui porque eu dizia , que se 

 nós nunca podessemos conceber a Deos senão 

 como cousa corpórea , não havia modo , por 

 onde o Entendimento podesse crer que Deos 

 náo era corpo. S\\v. 



