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Deos , € do espirito idéas próprias , cfíie tíos 

 representem esses objeãos como diversos de tU' 

 do o que he corpo. Assentai , Eugénio , na 

 Prop, vossa memoria esra Proposição (14.)- 

 14. Silv, Pois hé crivei , que tantos homens de 

 juizo assentassem no contrario, sendo falso! 

 Tcod. Não vos admireis , que eu vos direi 2 

 origem dessa equivocaçáo. Confundiáo as idéas 

 do entendimento com as da imaginação, e 

 attribuiáo ás idéas da alma o que he próprio 

 só das d?- fantazia. A experiência ensina, que 

 quando cuidamos em Deos , a imaginação nos 

 pinta alguma figura corpórea ; o mesmo he 

 cuidando nos Anjos, etc. porem essa imagem 

 corpórea , quaem nós sentimos , he só na imagi- 

 nação , e não no entendimento. A imaginação 

 representa huma cousa , e o entendimento re- 

 presenta outra totalmente diversa ; e eis-aqui 

 apparece outra vez falso o proloquio , que de- 

 fendeis ; que nada ha no etitendimento , que 

 primeiro > ao se ache nos sentidos. No enten- 

 dimento temos idéa de Deos , tão própria , que 

 só a Deos convém , e não pôde quadrar a ou- 

 tra cousa ; e esta idéa , que não possa quadrar 

 a corpo algum , não se acha nos sentidos ; por 

 quanto já está concedido , que na imaginação , 

 c sentidos só se pôde pintar imagem sensivel, 

 e material. 

 £ug. E já são quatro casos , em que vós fal- 

 sificais esse proloquio : o primeiro hé nas idéas 

 espirituaes do exercito , ou figuras de muitos 

 mil ângulos : o segundo nas idéas espirituaes 

 de cousas negativas ; o terceiro nas idéas dos 



pro- 



