64 Recreação Filosófica 



sem ignorância , sem dúvida , e vai ajuntârt-» 

 do isco á idéa do ser , e existente , e intelli- 

 gcnte. Olha mais para as creaturas externaá, 

 e vê força , poder , e ajunta as idcas dessas 

 perfeições ao retrato de Deos ; porém vê ao 

 mesmo tempo nas creaturas fraqueza, vê mor- 

 te 5 vê nascimento , e forma idéas oppostas , 

 c[ue digáo sem fraqueza , stm principio , sem 

 fin j e tudo isto vai para o retrato de Deos. 

 Torna a olhar, e vê nas creaturas grandeza^ 

 vê também a íiguta , limite , matéria , etc. e 

 põe no retrato de Deos a idéa da grandeza; 

 e vendo que figura , limite ^ e matéria sáo im-i 

 perfeições , forma outras idéas contrarias que 

 as excluáo; e ajuntando as idéas de perfeição 

 com as idéas exclusivas de imperíeiçóes , vai 

 pondo tudo no retrato de Deos, e diz assim: 

 Hum ser, que existe, sem principio nem fim; 

 cjue he intellígente , sem dúvida nem ignorân- 

 cia ; que he poderoso sem fraqueza , que tem 

 grandeza sem figura que o termine , que não 

 tem matéria que o faça palpável , etc. Per- 

 gunto agora : c ainda que o entendimento não 

 aperfeiçoe mais o retrato, achais vós, Silvio, 

 que çÚq pode servir a objecto algum fora de 

 Deos? 



Silv, Certamente náo. 



Teod. Pergunto mais : e Deos tem isso que se 

 representa no retrato? 



Silv. Tem. 



Teod. Ainda pergunto mais : e o retrato tem 

 alguma cousa , c^ue Deos náo tenha ? 



Silv. Náo. 



Teod, 



