Gd Recreaçro Filosófica 



he o mais que pode hitr a ponta do lapis^ 

 mas o rerrato grande rep/esenra essas mesmas 

 feições com muito maiçíf- miudeza , mais per* 

 fèiçáo, e maior viveza; representa a cor pro* 

 pria do semblante; ç além disso muitas outras 

 cousas que o retrato pequeno n?o pode repre- 

 sentar 5 por ser escuro , pequeno , e em gros-* 

 so» Ora eis-aqui , com a devida proporção, 

 como he a idca , que formamos agora de Deos , 

 a respeito da idca , que formaremos na gloria. 

 Esses predicados , que conliecemos em Deos 

 pelo lume da razão , e da Fe , esses rnesmos 

 conheceremos pelo lun-.e da gloria ; porém com 

 muito maior perfeição , claridade , e viveza : 

 além disso veremos muitos predicados , que 

 não achamos agora cá no nosso rerrato escu- 

 ro 5 c grosse ro. E ainda a comparação não 

 fica tão exacta , como eu queria ; e o llcará , 

 se comparardes o conceito que fazemos do 

 Commen dador , vendo somente esse retrato 

 de lápis grosseiro, com o que faríamos vendo 

 o mesmo Corrmendador vivo , e fallando; 

 porque sempre vai muito do vivo ao pintado. 

 Ora nós cá neste mundo contentamo-nos com 

 este retratinho peq :eno , que trazemos cá na 

 cabeça , feito ás escuras com o dedo do enten- 

 dimento; e na Gloria veremos a Deos clara- 

 mente face a face. Esta comparação he pouco 

 mais ou menos a de S. Paulo : o Santo Apos- 

 tolo diz , que cá vemos a Deos como em es- 

 pelho ; ora este espelho sim he pouco limpo , 

 e não muito cristalino ; mas sempre represen- 

 ta a figura própria do objecto , de sorte que 



só 



