Tarde trigésima oitava, 67 



só a clle convém, posto que pequena , confu- 

 sa 5 e escura ; porém no Geo veremos a Deos , 

 náo em espelho , mas como em si he. Pare- 

 ce-me que ha de haver diíFerença. 



Silv, E Dem grande. 



Teod, Concluamos logo , Eugénio, que ò en- 

 tendimento fórma do espirito, e deUeos idéa 

 própria ; isto he idéa , que convém a Deos , é 

 só a Deos pôde q^^adrar. Agora essa idéa im- 

 própria , alheia , e emprestada , que nos repre- 

 senta a Deos , como hum velho venerando ^ 

 ou ao Anjo, como hum mancebo gentil com 

 azas , etc. tudo isso sáo idéas da imaginação , 

 a qual he cousa mui diversa do entendimento. 

 Ora eu náo duvido , que muita gente rústica 

 faça no entendimento idéas de Deos , e dos 

 Anjos semelhantes ás da imaginação ; porém 

 isso he erro , de que eu náo tenho culpa. Eu 

 conheço hum homem táo rústico , que se ga- 

 bou de ler venerado huma estupenda relíquia , 

 e náo acabava de encarecer a sua preciosida- 

 de ; e perguntando-lhe que relíquia era , res- 

 pondeo que era hum osso da perna de S. Mi- 

 guel. Vede que conceito fazia este bárbaro do 

 Santo Arcanjo ; mas deixemos despropósitos 

 de geme rústica. 



Eus;. Já agora entendo o fim , que tivestes em 

 me explicar com tanta miideza o modo, com 

 que obrava a nossa imíginiçáo , e que diffe- 

 rença tinháo os seus act^s dos actos do enten- 

 dimento j pois já vejo que de conRindir huns 

 actos com os outros nasce atribuírem esses Fi- 

 lósofos ás idéas do entendimento a impropfie- 

 E íi da* 



