Tarde trigésima oitava. 75: 



união que tem â alma com o corpo , e o cére- 

 bro com o entendimento ^ a sua alma náo pode- 

 ria trabalhar, e por conseguinte náo podia re- 

 reflectir sobre si mesma , nem sobre a sua 

 existência ; e deste modo nem por reflexão , ou 

 consciência poderia ter idéa ; e já daqui ficava 

 sem as idéas por abstracção , e precisão ; porque 

 esse quarto modo suppóe , e depende dos três 

 primeiros , como disse . logo mui facilmente po- 

 deria o homem ficar sem idea nenhuma na alma. 



4^/7^. Vós dizeis isso a medo ! e que talvez ! 



Tsod. Sim. Porque quem sabe se a alma então 

 poderia reflectir sobre si mesma , e dizer , eu 

 existo , eu cuido , etc. Com que deixemos 

 isso assim , que para a instrucção de Eugénio 

 importa pouco averiguallo , que são casos me- 

 thafysicos , que nunca succeaem. Tiro porém 

 huma consequência , que todas , ou quasi to- 

 das as idéas vem por este modo a depender 

 dos sentidos. Humas, como são as de imita- 

 ção , porque estas lhe servem de hum tal , ou 

 qual modelo ; outras , como são as de refle- 

 xão , ou consciência , porque sem o uso de 

 algum sentido a alma ficará talvez como so- 

 pira sem acção nenhuma , supposta esta mu- 

 tua união 5 e dependência entre a alma , e o 

 corpo i e como as idéas de exclusão , e abs^ 

 tracção dependem das outras idéas , vem por 

 este modo todas , ou quasi todas as idéas a 

 ter dependência dos sentidos. 



Silv. Porque lhe pondes esse quasi todas ? 



Teod, Porque se a alma por si só puder refle- 

 ctir sobre a sua existência , e depois sobre a 



sua 



