Taráe trigésima oitava, 79 i 



' gando alguma cousa , sempre havia de haver 



nelle verdade , ou falsidade. Mas sempre são \ 



estas humas subtilezas dignas de muita esti- \ 



maçáo, porque são de grande preço. • ; 



Teod, Náo duvido; mas será para quem asqui- ; 



zer comprar : para mim náo ; e assim se to- í 



dos três concordamos no mesmo , passemos i 



adiante. Digo pois , Eugénio , que o aUendi- j 



memo para Jvrmar o seu juízo , deve antece- \ 



dem^mente ter íio menos duas iãéas : huwa do j 



sujeitd , de íjuCm falia y outra do predicado ^ | 



ou atributo^ que lhe comedi:^ ou que lhene'^a, | 

 ( Proposição 17. ) V. g. se digo , que a alma Prop- 



he imortal , devo primeiro ter idéa da alma ^ 17. 1 



isto he 5 do sujeito da proposição ; e devo tam- \ 



bem ter idca da inimortiUdad^y que he o atri^ ( 



buto , ou predicido , que se affirma da alma, . \ 



Enião o entendimento comparando huma idéa ; 



•com outra , vendo se tem connexão entre si, í 



ou se huma se involve na outra , diz que a \ 



alma he immortal. Do mesmo modo nos jui- J 



zos, ou proposições negativas, sempre heprc- :| 



ciso que o entendimento primeiro tenha idéa \ 



do sujeito, e idéa do predicado, ou attributo, í 

 para ver se pode excluir huma idéa da outra; 



e assim depois de examinar a idéa de mate- J 



rí/2, e também a idéa de cousa cogitante y diz | 



deste modo, a matéria não he cogitante, ] 



Eug, Isso percebe-se mui bem , e fica na mi- ; 



nha memoria essa proposição. \ 



Teod, Advirto , que as proposições , que cha- \ 



máo Lógicas , isto he , formadas em todo o ] 



ffigor Lógico j devem ter ao principio a idéa j 



do í 



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