Tarde trigésima nona. 87 



to 5 sempre nos he licito duvidar de qualquer 

 p-oposiçáo , e reeeiar que o que nos parece 

 yerdade, seja delia só huma apparente masca- 

 ra. Lembra-me que usaváo de huma compara- 

 ção galance ; se hum escravo fugisse a seu se- 

 nhor , mandaria fazer a diligencia pelo achar ; 

 porém seria diligencia bem ociosa , e inútil , 

 se os que a fizessem não levassem sjrraes cer- 

 tos desse escravo. De sorte , que sem estes 

 sinaes, ainda topando com elle cara acara , o 

 não conhecerião , porque não levavão sinaes , 

 por onde o distinguissem dos mais homens. 

 jAssim (dizem elles) somos nós com a Ver- 

 dade 5 andamos em busca delia j mas como 

 não temos sinaes certos da verdade, 03 quaes 

 não possáo também achar-se no erro , e na 

 mentira ; ainda dando com a verdade carsi a 

 [^ cara , ficamos na ignorância se ella o he , ou 

 se he algum erro disfarçado , que pareça ver- 

 dade, sem que o seja na realidade. Nesta in- 

 certeza pois sempre o enrendimento fica com 

 escrúpulo , e nunca fica certo que alcansou a 

 verdade. Eu confesso que acho este discurso mui 

 conforme á razão : de sorte , que se ao me- 

 nos, quando os nossos sentidos dessem teste- 

 munho de qualquer cousa , isso não pudesse 

 §er falso , \i nós tinhamos em quem nos fiar 

 para casos duvidosos ; mas se até os nossos 

 próprios olhos nos mentem , de quem nos ha- 

 vemos de fiar? Por isso estes Filósofos dizem 

 (e tem boa gente desta opinião) que não ha 

 nada certo , tudo he duvidoso ; e ninguém po- 

 de neste mundo conhecer a verdade com tal 



cer- 



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