TãYde trigésima nona, 5^5 



\àr serio , ha de confessar que muitas cousas 

 se podem saber com toda a certeza , e evi- 

 dencia ; (Proposição 18.) isto he , que se Prop* 

 pode dar scienciá de algumas cousas. Confes- ig, 

 so que ha muito erro , muita ignoraneia , e 

 muita mentira ; mas também ha muitas cousas 

 certissimas , e das quaes não podemos obsolu- 

 tamente duvidar na nossa alma , por mais que 

 affectamos delias. Os primeiros princípios de 

 Geometria , e as noções claras dos objectos , 

 os princípios da Arithmetica , os princípios da 

 Moral 5 são cousas inne^aveis. Que Deos he 

 poderoso , que a virtude hé amável , que o 

 círculo não he triangulo , que quatro e hum 

 são cinco 5 etc. Peio que não he o nosso en- 

 tendimento tão enfermo, que nada Veja clara- 

 mente, sem ser por peneiras (como dizem); 

 nem he tão couxo , que não possa dar hum 

 passo direito. Mas como muitas vezes erra , 

 ainda quando menos o teme, convém ir des- 

 cobrindo as suas enfermidades , para lhes dar 

 opportuno remédio. 



Bug. O caso he, que todas estas enfermidades 

 são muitas vezes mais nocivas , que as do 



' corpo , porque ha erros bem perniciosos • e 

 quem não tiver o entendimento são , cahirá 

 nelles , e padecerá bem graves damnos. Va- 

 mos a este ponto , Teodósio. 

 ^eod. As enfermidades do nosso entendimento 

 são de duas castas : humas são interiores , ou- 

 tras exteriores : das interiores , e próprias da 

 mesma natureza do entendimento , as priíici- 

 paes são duas 3 a saber : Tenacidade , e Pre-- 



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