fif§it J^ecreacão Filosofirpa 



ps jtmoçetrtes «^pç ps pyve^ ^ fazem eenc^ito 

 ^ ;^ue np^ ^son^os pouco menos toUos , que os 

 .r«fjentios da AmeriGa : e acontece., que se <em 

 algum livro bom dos nossos acertáo a ler gin- 

 ^çefamemç os nossos Dogmas , ficáo pasmados 

 da decência, naturalidade , belleza , e unifor- 

 midade díi doutrina da Igreja, e da connexáo 

 <Í€ seus Dogmas. Assim íazem muitos Mes- 

 ç, tccs com os seus discipulos : expóem-lhes com 

 ,5 jnum tal desprezo a opinião contraria , e seus 

 2c:|undamet>tos , que os discipulos a reput^o por 

 • loucura íematada. 



if ip^. Melhpr -era deixallos só com a RQticia de 

 ■que iiavia outra opinião ; pois a seu tempo el- 

 1^ a podem examinar, e os seus fundamentos 

 sinceramente. 

 Te<)à> Eu tenho-me demorado neste ponto mais 

 do que ;queria \ mas he porque a authoridâde 

 dos Doutos he huma grandissima porta , por 

 onde entr^^p no nosso -eEitenain^nto innumçra- 

 Nt\% erros disfarçados. Esta authoridâde dos 

 Mestres he que fez gemer todo o mundo nos 

 j^^jeculos da Barbaridade, debaixo de hum Ty- 

 -l^iruiicp poder , que sobre os nossos juizos ti- 

 nhão ps antigos erros. -Ora em hum mal tão 

 _ -íiQcivp, e tão geral, convém descubrir até a? 

 ,^:^ltimas raizçs. A razão pois, ^migo, porque 

 ti ©sta authoridâde h^çapa de muitos erros, não 

 y^^ spmente peJa fraqueza do nosso juizo, que 

 como de ho;ii€ns he sujeito sçmpre à enga- 

 nos j mas também porque os Mestres, quan- 

 do çheg^o a certo ponto de gloria , e fama 

 m-^ m.W^ i fiio <j^ífnj çpQí^tií guf al- 

 guns 



