t6o ííecreacãò Filosófica 



bem se he testemunha de maior excepção , oi£ 

 pela sua probidade , e leiras , ou pela sua 

 Pfop. Uignidade (Pioposiçáo :?2.). A razão he, por^ 

 ^Zé c]ue a testemunha, sendo de visra^ náo he tão 



fácil o enganar-se , como sendo de ouvido: 

 também não he fácil presumir , que minta ou 

 hum homem de bem, ou hum homem de pro- 

 tada santidade. Ahi tendes vós ^ que o marty- 

 íio de S. Joáo Evanaelisra , quando o mettè- 

 ráo na caldeira de azeite fervendo , só consta 

 de huma testemunha, que he Tertuliano ; e 

 com tudo ninguém prudentemente pôde duvi- 

 dar dellc. 



Silv. Mas ás vezes quanta mais bons são os ho- 

 mens, tanto mais facilmente os enganáo. 



Teod. Eu quando dou preferencia ao bons , he 

 no que elles testificáo de própria sciencia , di- 

 zendo que o víráo , oU que sabem de certo ^ 

 ou que ouvirão a tal , ou tal pessoa digna de 

 credito ; de sorte que náo dêmos mais valor 

 ao seu depoimento , que aquiilo quQ elles res^ 

 tificâo sobre sua palavra 5 porque nÍ3.^o não hc 

 fácil haver engano : agora quanJo elles se cs- 

 tribáo sobre authoridade alheia , então já po- 

 de haver engano , por mais virtuosos que se- 

 jáo , porque a sua probidade náo livra do en- 

 gano alheio. 



Eug. T'ambem conduz muito ser hum homem- 

 douto , porque esse sabe o q..e diz. 



Teod. Coníbrme for a matéria . se for m'âtería 



Íue peça inteíligencia especial, deve-se a':ten- 

 er principalmente á sciencia -, se for matéria 

 que náo peça especial noticia , e esiudo , de- 



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