a^o Recreação FUosofca 



Etig, Que maior razão pode haver para se ob- 

 servar 5 do cjue vermos evidentemente qne por 

 causa de o desprezarmos , se precipita o juízo 

 em mil erros ? 



T^eoà, A's ve^es são esses erros em matetia de 

 summa importância j e porei mais hum exem- 

 plo , que vo-lo dô a conhecer. Diz a Escritu- 

 ra 5 que Daos depois de crear o mundo , olhara 

 para tudo o que íizerão as suas mãos , e que 

 dissera que tudo era bom , e muito bom. Sup-r 

 ponhamos agora, que hum Herege argumenta* 

 vâ assim : Tuào íjuanto ha neste mntído he 

 obra da mão </e Deos , ç avprovado per çlle : 

 ora neste mundo ha infinidade de peccados , 

 desordens , e abominações : logo os peccados , 

 as desordens y e as abominações são obra da 

 mão de Deos , e approvadas vor elle, 



JBf'íg. Deos me livre de semelhante blasfémia ; 

 como 32 responde a esse argumento^ 



Silv. Ora deixai-me por curiosidade examinar 

 isto. A primeira proposição parece certa , e ti- 

 rada da Escritura, por quanto Deos he Crea- 

 dor universal ; e nós não podemos dizer com 

 os JVIaniqueos , que o império deste mundo es^ 

 tá repartido entre Deos , e o demónio ; e que 

 73eos he. Authoj somente das cousas boas , e 

 perfeitas , c o demónio das más , e imperfei'» 

 tas : por: conseguinte Deos he Author de tudo 

 quanto ha no mundo : até aqui he certo. De^ 

 jiiais , a Escritura diz , que Deos tudo appro» 

 vara : atê aqui também he certo. Vamos á ou- 

 r-ra proposição: ella diz , que neste mundo ha 

 mil maldades ? e istQ he mai§ «pé cerco i a 



