Tarde quadragésima prima, i 3 7 



r bíânco como concreto , o qual se deve expli- 

 car assim : A brancura no sujeito he cor > e 

 bem vedes que olhamos principalmante para a 

 forma j e menos principalmente para o sujei- 

 to(í). 



Eug, Tenho entendido , falta o terceiro modo. 



Içod, O terceiro modo de explicar os concre- 

 tos , ou de os resolver , hc tomando principal- 

 mente o sujeito 5 e a forma tudo junto. Go- 

 mo quando digo : O arco essencialmente he 

 , torto ', aqui a palavra arco he hum concreto , 

 e quer dizer vara , e tortura juntamente. Fa- 

 zei reflexão neste modo de fallar, porque nel- 

 le attendo igualmente á vara, que he o sujei- 

 to^ e á tortura y que he a forma. Quereis ver 



co- 



( 1 ) Esta intelligencia ^ que era nova nas Esco- 

 las , a publicou ò Padre João Baptista da Congre- 

 gação do Oratório de Lisboa , homem de immor- 

 tal , e saudosa memoria ^ e a prova evidente- 

 mente : porque muitas proposições temos , que 

 todo o mundo dá por verdadeiras , e não o po- 

 dem ser, se não tendo esta intelligencia : exem- 

 plo seja esta: O branco he côr \ se pozermos , co- 

 mo costumão nas aulas , o sujeito In recto , e a 

 brancura In olllquo ^ hei de dizer o sujeUo da bran- 

 cura he côr ; e isto he manifesta falsidade , se 

 pozor tudo in recto ; também he erro patente , 

 ' porque faz este sentido : O sujeito , < 77ja'rs a 

 brancura são côr : logo só pôde ter sentido ver- 

 dadeiro , pondo a Jórma in recto , e o sujeito iit 

 obliquo j dizendo , a brancura no sujeito he cèr ; 

 á vista desta proposição se formão innumeraveis > 

 que só podem ter este sentido. 



