Tarde quadragésima prima, ixg 



'■ çá< A regra ^ que deveis seguir para o tomar 

 ora de hum modo , ora de outro , he ver qual 

 fica mais natural no sentido verdadeiro da pro- 

 posição j por cjuanto se suppôe que todo o 

 nomem quer faliar verdade , e que a seu sen- 

 tido he aquelle , no qual a proposição fica ver- 

 dadeira ( I ) * 



^ug. Prevenistes com essa resposta â minha 

 pergunta ^ porque hia a pergurítar-vos a regra 

 para meu goverrio nessa matéria. 



lioà. Isco supposto 5 vai o diciame importan- 

 tissimo da Lo2ica : Numa reputemos por htí^ 

 ma mesma utea aqtielle concreto , que sé tOh 

 ma por difjerentes modos (Proposição 63.). Prop* 

 A íazão he , p(»rque airida que a palavra seja 65* 

 a mesma , e o mesmo concreto , vai grander 

 differença em dizer o sujeito da alvtíra y ou 

 áizer a alvura do sujeito , e nada he mais no- 

 civo para o discurso , do que fazer confundir 



duas 



( I ) Se eu disser ^ falíartdo do a^sutar : V.ste 

 hfdnca ke doce , otr este branco he difro , já sar vé 

 que tomo o eonereto branco pelo sujeito in recta , 

 e a fárma in eblujtto , cíi^endo assim : O sujeito' 

 tia brancura hc doee , ou difra : se disser com os 

 Neiítonianos : O branco compõe-se di sete cqfet 

 primitivas , bem se vc que quero pôr s^ a for- 

 ma in recto , dizendo : A hrancura de ijuafquer sn» 

 jeito consta das sete c^rej ; se disser : O hrenc» 

 essenstahnente ittvolve em si hranefíra , manifesta» 

 níente se vè que dçvo pôr in recto tudo ; 'HI9 

 ' he , fóima, e sofjeita, dizendo assim : Ci*í/V»V, 

 e brancura juntamente , tãê humét cêtis^ ^«e in" 

 . volve em si a brancura. 



