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outro modo ; nem a que vós estudastes n^s au- 

 las he tão genuína delle, que não tenha huma 

 indislvel diversidade da que nós ainda hoje ve- 

 mos nos seus livros : porém não percamos 

 tempo. Como tudo , Eugénio , he verdadeiro 

 quanto vos ensino , por confissão de Silvio, 

 podemos continuar para diante. 



Bug. Vamos ao que nos importa. 



*Teod. Tendo pois o entendimento formado duas 

 idças , tem faculdade para as comparar entre 

 sí , ou 5 para o dizer melhor, para comparar 

 entre si os objectos que ellas representâo : se 

 acha que tem parentesco , e identidade , aífir- 

 ma hum do outro : se acha que as duas idéas 

 tem entre si repugnância, diz que os objeccoi 

 não sáo a mesma cousa , e nega hum do ou- 

 rro. Por tanto nós ]^or juizo etitendetnos o acto 

 ão entendimento , com que elle diz que huma 

 cousa he isto, ou que o não he. 



Silv. Vem a ser, a sentença da alm.a com que 

 diz que he , ou que não he. Hum he juizo 

 que affirma, outro he juizo que nega. 



Bug. Isso he cousa corrente, e clarissima. 



'Teod. Náo ha duvida. Ora este juizo que for- 

 ma o entendimento se explica por vozes , e 

 também por escrita : e drqui vem que as pa- 

 lavras , que dizem ; Esta cousa he isto , ou 

 tião he estoutro , sáo proposições , ou juizos 

 vocaes ; e como sáo mais sensiveis que as do 

 entendimento , nellas faremos nossa espécie 

 de anatomia , applicando aos juizos mentaes 

 o que dissermos das proposições vccaes , guar- 

 dando-se em tudo a devida proporção. 



Em. : 



