l68 Recredção FildsofJca 



agora exista , quer não , ( porquê falíamos do 

 sujeito em si 5 e no que toca á sua namrezá , 

 ou á s ja essensia ) então , ainda que elie não 

 exista actuaimente no Mundo , nem por isso 

 fica imaginário, nem Ungido, nem quimérico : 

 e desre modo podemos nos aifirmar muitas cou- 

 sas de sujeitos, que não existem. No caso que 

 alienais, he verdade dizer que o St*mmo Pon- 

 tífice he homem, que he vivente, que he Sa- 

 cerdote , que he Figario de jESií Christo , 

 etc, ; porque quando affirmamos estes predica- 

 dos, nem dizemos , nem suppomos que exis- 

 te o Summo Pontífice, mas dizemos que quer 

 clie exista agora , quer não , quando o ouvei 

 forçosamente ha de ser Sacerdote , vivente , 

 Vigaria de Christo , etc. porque estes predica- 

 dos sáo da sua essensia , e sempre o acompa- 

 nháo. Quereis ver isto claramente ? ora repa- 

 rai. Se eu disser no tempo da Sé Vacante . O 

 Papa , que hoje ha , he homem , ou he Sa- 

 cerdote , etc. não digo b€m , e todos se hão 

 de rir de mim j porque dizer eu : O Papa, 

 éjue hoje ha , he fingir huma cousa na cabe- 

 ça 3 e desta mesma ficção não posso eu dizer , 

 c[ue he homem , nem vivente , etc. Porém ss 

 eu disser simplesmente: O Papa he homem, 

 já digo bem , porque não supponho que existe 

 determinadamente ; mas fallo do Papa absolu- 

 ramente , quer agora exista , quer não , por- 

 que o meu sentido he dizer delle, que toda a 

 vez que existir , ha de ser homem, c Sacer- 

 dote , etc. Pelo que , Eugénio , reparai bem 

 jio dictame , que vòs dei. Eu não disse, que 



toda 



