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 las dizem , aliás he falsa a proposição. Se eu 

 disser : Creso necessariamente foi rico , não 

 fallo verdade , porque ainda que teve riquezas , 

 náo as teve necessariamente : foi cousa , que 

 mui facilmente podia náo ser assim , como tem 

 succedido a muitos. Do mesmo modo se dis- 

 ser : Pedro casualmente be homem , náo digo 

 bem 5 porque ainda que tem o predicado , náo 

 o tem casualmente^ mas necessariamente. Pe- 

 lo que tomai este dictame único , e importan- 

 tej Em qualquer proposição devemos reparar 

 nao só no predicado , mas no modo , com qne 

 ella diz 5 que o sujeito o tem , ou que carece 

 delle ; e em qualquer cousa que se falte d ver- 

 dade , devemos dar por falso todo o juizo 

 Prop. C Proposição 70. ) E aqui está tudo o que he 

 yo, preciso dizer acerca das Modaes. 



Eug. Esse dicrame lie bem conforme á razão ; 



não he crivei que me esqueça. 

 Silv» Adverti sempre , que os Filósofos costu- 

 mão contar só quatro Modos ^Qutvftm a ser, 

 necessário^ impossivel , possiveiy e contingen- 

 te, que isto he cousa importante. 

 *Teod. Podem contar tantos modos , quantos 

 advérbios ha , que se possão pôr nas proposi- 

 ções 3 porque todos elies modiíicão a affirma- 

 ção, ou negação. Estes advérbios, ordinaria- 

 mente , casualmente , provavelmente , rara- 

 mente , commummente , alternativamente , ctc. 

 t apostos em qualquer proposição , já a fazem 

 Modal j de sorte , que podem passar de falsas 

 para verdadeiras , e ás avessas; pois ás vezes 

 convindo o predicado ao sujeito absolutamente , 



náo 



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