3 II Recrea^ílo Filosófica 



o mesmo? Esta he a energia caquella palavra 

 logo. Por tanto iiqi:e-vo5 esta regra inipressa 

 na memoria : Tcdo o discurso para ser bem 

 deve injerir da yrcposlao anu a dente ãqrúílo 

 somente que esiivcr envolvido dentro delia. 



Prop. ( Proposição So, ) 



§0. £ug. Entáo de que rae serve o discurso ? por- 

 que se eu por elle não renho nada de novo, 

 mas somente o qne tinha envolvido dentro da 

 primeira proposição , que eu i.?. co'^hecia , de 

 pouco ou nada rne vem a servir o disccrrer. 

 ITçod- Sempre nos serve de muixo o bgm dis- 

 curso 5 porque com elle conkeço claran-.ente , 

 e vejo com os olhos da slma o ciue , por estar 

 dentro da outra proposiç^.o , não podia ver tão 

 claramente. Tornemos a comparação de Silvio. 

 Nascendo hum menino , não lemos neste mun- 

 do nada da novo , que antes não houvesse; 

 mas vemos cip.ramenre cá fora , e conhece- 

 mos bem o que não podíamos ver , nem. co- 

 nhecer em quanto não nascia . Assim he a ver- 

 dade, que pelo discurso sô deduzio de alj^uma 

 proposição, onde se continha ; porqoe p:r esr 

 te meio ficou manifesta , e antes estiiva oc- 

 cuha, 

 fug. A^ora. me convencestes : qual he a ourra 



reflexão que d»zieis ? 

 Teod' A se^;;unda reflexão , ou conseqr.encia , 

 q'iepoJcmos tirar da definição do discurso, he 

 esta: Pode hum discurso ser bom^ ainda que 



Prop. ccnste de propcsií^ócs falsas. ( Proposição 8 1. ) 



8i. A razão he , pcrquj assim como huma ver- 



dade pôde ter deriirj em si outra vçrdade, 



tam- 



