3^2 Recreação Vílosoficâ 



diz peccado. Ora quem não vc , que ná pala- 

 vra ãc^ão md se involve também o peccãdc ; 

 sendo o pcccãào btima acç^ão md , como diz 

 a menor í Supponhamos agora, que algum Fi- 

 dalgo ás avessas , quefo dizer, Fidalgo, que 

 faz acções vis , e peccados públicos , suppo- 

 nhamos , digo , que quer defefider-se ; e que , 

 concedidas as premissas , nega a consequência , 

 dizendo , que cm hum homem Cavalheiro , co- 

 mo elle , não são repfehensiveis certos pecca- 

 dos. Este homem forçosamente oíi ha de con- 

 ceder a consequensia , que negou ; ou negar o 

 Antecedente , que concedeo ; porque ac(^ão md 

 he hum Todo , que comprehende em si , co- 

 mo parte sua , tudo o que for peccado ; por 

 conseguinte , se me concede o Todo, ha efe 

 conceder a parte; e se me nega esta parte, ha 

 de negar o Todo. Se diz , que o homem de 

 bem deve fugir de tcda a acção md , forço- 

 samente ha de dizer , que deVe fugir do pec- 

 cado. E se teimar, dizendo, que pode náo fu- 

 gir do peccado , então fez muito mal em di- 

 zer, que como homem de bem havia de fugir 

 de tcda a acção md. 



Sílv. O pobre homem ha de ver-se aperrado ; 

 porque dizer, que deve fugir de toda a acç^ãó 

 md , mas náo do peccado , que he acção má , 

 he contradizer-se manifestamente : dizer que o 

 peccado não he acção má , he herezia ; dizef 

 que elle náo he homem de bem , supposto o 

 fazer publicamente acções más , isso náo lhe 

 está bem. Sempre está apertado. 



7€0d» Alli vereis , Eugénio , a força do discur- 

 so. 



