330 Kecreação Filosófica 



Eug. Descançai , que bem se percebe o c|ue ht 

 não pertencer , e ocue he ndo concordar •, náo 

 penencer he náoeniur na ciasse dos sujeitos; 

 e náo coneordar , he ser por outro modo do que 

 diz a regra : se a re^ra diz foge dos despr?' 

 zos 5 náo concordar he náo lu;^ir ; se a regra 

 dissesse não foge dos desprezos , enráo nesse 

 caso náo concordar era íugir. Socegai , que 

 percebo bem. 



Prop. Tcod. Estimo: vai agora o dictame. ( Propôs i- 



85. çáo 85. > 



Posta huma reç^ra geral , se apparecer su- 

 jeito^ íjue com eÚa nao concorde , bem pode- 

 mos inferir qtte lhe não pertence. 

 Já adverti que a regra lia de ser absoluta , e 

 rigorosamente geral ; com exemplos me expli- 

 co melhor. Digo assim: 



Todo o sábio he dócil \ ( Regra geral) 



O teimoso nao he dócil : ( diFiere. ) 



Logo o teimoso não he sábio. 



Quero pôr outro discurso com regra geral ne- 

 gativa : 



Nenhuma matéria entende j (Regra geral) 

 j4 nossa alma entende: (difíere.) 



Logo a noisa alma não he matéria. 



Deveis reparar que nestes dous dircursos o ar- 

 tificio he o mesmo : a differença está em que 

 n'um a regra geral he affirmativa, e nesse ca- 

 so a proposição que assina o objecto que náo 

 concorda , deve ser negativa , como vedes no 

 primeiro discurso : n'outro porém a regra geral 



he 



