3^(3 Recreação Filosófica 



cursivo^ etc. Tudo isto se envolve nâ compre^ 

 hensáo do termo homem. Siipposto isto , par^ 

 examinar se a conclusão de qualquer discurso 

 se inclue nas proposições antecedentes , hei de 

 cotejaila com qualquer delias ; e como a con-? 

 clusáo só difíere de qualquer proposição ante- 

 cedente em hr.m termo, não resta seriáo com- 

 binar este termo com q outro , em que diffe- 

 rem ; se se inclue , ou na extensão , ou na 

 comprehensáo 5 he bom o discurso ; senão se 

 inclue, hecayilloso. Ponho exemplos; e digo 



assim: 



Toíí^ d ingratidão he ín4ign^ de h^m h(h 



mem honrado y 

 Todo o peccado he ingratidão : 

 Logo todo o peccãdo Ije indigno 4e bondem 



honrado. 



Temos que examinar se a conclusão se inclue 

 na maior : v. g. cotejemos huma proposição 

 com outra , e para isso esçrcvei-as com o la^ 

 pis huma deb?iixo da outra : ponde lá : 



Toda a if '.gratidão he indigna y etç. 

 Logo todo o peccado he indigno , etc. 



Só differem estas proposições em que a con- 

 clusão diz peccado , e a maior diz ingratidão» 

 Pergunto : e o peccado não he hurna espécie 

 de ingratidão^. 



Eug. .Sem dúvida , porque he ingratidão a Deos. 



Teod. Bem está : logo se o peccado se inclue 

 na extensão do termo ingratidão , claro fica ^ 

 que a conclusão se inclue na maior , e fica q 

 discurso approyado, ^^Z' 



