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ionge , ç náo s^ repara nçlla , e a deijcafnof 

 ir como verdadeira , sçndo ás vezes bem falsa^ 



T,ug. Descançai , qua fico bem adverrido. 



T^ecà. Outro perigo ha de suppor insensivelr 

 mente proposiçêes faÍ3as para fundamento do 

 discursQ 5 e àcor^tece principalmente quando a 

 pçssoa, em cuja authoridade no? fiamos, falia 

 com graça , e §ugvçmenre §e insinua nos co- 

 rações dos qns a ouvem , porque insensível^ 

 jnente assentao todos nesta máxima disfarçada \ 

 O que este homçrn diz he verdade. E por i-j- 

 so os Mestres d^ ^ne de persuadir en^ináo não 

 çó a per cuidado na substancia dos argumentos , 

 Que provem a vsrdade ; mas em todos os mo- 

 ídos de insensivelmente' se ir cada qual inirodu- 

 ?-indo no coração ds quem o ouve; em prdem 

 a que, tendo-llve já dominado o coração, lhe 

 çaptivèm também o entendimento. Eis-aquí 

 porque tem feiro tanto damno os discursos do 

 desgraçado Voltaire ; infelicíssimo homem , que 

 devendo a Deos hum engenho pasmosq , e ra- 

 rissimo , todo o tem empregado contra Deos 5 

 c contra a Religião, temperando com hum tal 

 assucar , e graça o veneno de seus falsos dis- 

 cursos , que quem o lè , se deixa pouco â pou- 

 co ir persuadindo , sem querer. Ao mesmo tem- 

 po que disso mesmo que elle diz , se fosse di- 

 to seccamenrc , e se?n os enfeitçs da sua arte 

 de fallar , nenhum homem se deixaria conven- 

 cer. Por isso acho que se explicou bem quem ^ 

 acabando de Içr hum seu Poema sobre a Re-5 

 iigiáo Natural , e o seu Optimismo , se expU^ 

 cpu em Fr^ncez deste modo : C çst m Dç* 



