Tarde quadragésima íjuint^, 391 



Tcod. Melhor ainda o entendereis, vendo pra- 

 ticar hum 5 e outro methodó. Quesrlona-se , 

 por exemplo 5 se a ahr.a do homem he immor- 

 tal. Se isto for ainda incógnito, ou duvidoso, 

 devemos examinar a verdade por hum modoi 

 mas depois d2 acharmos essa verdade , deve- 

 mos provalla por oiuro. O primeiro modo , 

 ou methodo de a achar chama-32 Analjttco , 

 ou por Anályse ; o segundo de ensinar chama- 

 se Symheiico, ou por i^'''^''^^^- Começo pois a 

 cavar nos predicados da ahiia , para ver se en- 

 tre elles acho esta verdade. 



^ nossa alma he iiumortaL 



Para achar esta verdade , entro lo;^o a cavar 

 .no objecto da cuestáp j e examinando o que 

 he a nossa alma , acho esta verdade, 



I No homem ha snlntancia intelligente. 

 Vou cavando mais ; e digo , esta substancia 

 ou hs simples , ou composta de muitas tam- 

 bém espiritUvass , das quaes cada huma seja 

 simples ; aliás se comporia a alma de infini- 

 tas substancias , sendo cada huma das partes 

 composta de muitas , e cada huma delias de 

 outras muitas, etc. 



z Ora como a intelligejicia nao he cousa 

 que possa nascer da conjunção de muitas par^ 

 tes entre si , assim como nasce a figura , a 

 ex tenção , a flexibilidade , segue-se que se es- 

 sa alma he intelligente , e consta de partes, 

 alguma delias ha de ser intelligente ^ aliás de 

 muitas substancias incapazes ^de percepção re- 



sul' 



