àas cousas notáveis. áfit 



Copulativo, pâg. 347, 



JDuspHta, que fim deve ter, pag. 417. 



Dito, nas condicionaes o que he, pag. 439. 



T^ Ngano , que podem occasionâr as experi 

 JLi encias Fysjcas, pag. 128. 



Enjermidahes do entendimento ^ pag. 93. 118. 



Sua origem, pag. 94. 104. 114. 118. 123. 

 Seus remédios, pag. pp. 117. 124. 



Entendimento , o que he , pag. 37. 



Como obra, pag. 12. 



Pode formar idéa do nada , pag. 45. 



Pôde representar as exclusões , ou faltas das 

 couas, pag. 5I. 



Tem déa dos pensamentos , das duvidas , etc. 



pa?- 53- 

 Forma idéa das cousas , e não só das pala- 

 vras, pag. 57. 

 Pode formar idéa própria de Deos, pag. 61. 

 Como a forma , pag. 66, 

 De quantos modos forma as suas idéas , pag. 



70. 



Suas enfermidades , quantas , e quaes são, 



pag. 9^. 118. 



Enthymemay o que he , pag. 336. 



Erros , que nos podem vir da authoridade do 



povo, pag. 132. 



Da authoridade dos Doutos, pag. 138. 



Da authoridade dos Mestres , pag. 146. 



. Da authoridade das testemunhas , pag, 1^7. 



Da 



