Tarck quadragefima oitava, tjj 



pois tudo a hum nome geral , pode-* 

 mos chamar-lhe movimentos da alma ^ 

 para dizer fe lhe são, ou não agradá- 

 veis. Eu não digo que o movimento 

 da alma he como o do corpo , que 

 coníifte em paíTar de hum lugar para 

 outro: chamo-lhes movimentos a eftas 

 Jènfaç^es ^ ás intelligencias ^ ou conhe- 

 cimentos 5 e ás deliberações \ porque 

 aflim como o corpo peio movimento 

 muda de eftado , fem mudar de natu- 

 reza , aíTim a alma muda de eftado 

 com qualquer deftas coufas , fem mu- 

 dar de fubftancia. Por iíTo fe coftuma 

 dizer ^ que são movimentos da alma, 

 mas são metafóricos. 



Silv, Não vos canfeis mais com iíTo , 

 que ninguém vos ha de duvidar deíTc 

 nome. Vamos ao ponto , e faber o 

 que faz que hum movimento feja, ou 

 não feja agradaveL 



Theod» Antes que refponda, convém to- 

 car quatro pontos , que me parecem 

 certos, fobre os quaes ha de rodar a 

 prova do quediíTermos. Primeiramente 

 digo que a nolía alma foi creada com 

 algumas difpoíiçóes primitivas , as 

 quaes Deos julgou convenientes ^ e 

 úteis aos fins, para que a encaminha-» 

 Tom. VIII, M va> 



