culativo, e o íangiie ainda aílívo me con- 

 duzirão a penfamentos mais altos , íubin- 

 do com o diícurfo á parte fuperior da Fi- 

 lo íbíia , que chamaõ Metafyfica\ e cf- 

 crevi na Ontologia as Máximas Gcraes 

 fobre o conhecimento de tudo o que tem 

 exiftcncia , ainda que naó íeja Matéria \ 

 e emrando na Pneumatologia , ou Scien- 

 cia do efpirito, o objeflo principal , que 

 íe offerecia a meus olhos era Deos : ifto 

 iiií^^ a paríe que chamaô Theologia Natu* 

 ràl : porém nefte ponto me achei muitos 

 annos perplexo ^ e vou a declarar o mo-» 

 tivo. 



A experiência me moftrou , que hoje os 

 Filofoíbs difputavaó neftas matérias por^ 

 modo mui differente do que n'outros tem- 

 pos ; e que os entendimentos foltando-fe 

 lem algum género de freio , embriagados 

 do efpirito da defenvoltura e liberdade, 

 de tudo zomba vaô , refpondendo ao que 

 n'outro tempo fe chamavaõ demonftra- 

 çoes , com certas invedlivas jocoíiis e pi-' 

 cantes ; com o que agradavaõ e engana- 

 vaô efpi ritos menos fólidos e íizudos. Vi 

 que nas matérias mais fagradas da Reli- 

 gião Revelada, eftava6 para elles ocio- 

 Jas as Eícrituras c Padres ; porque os ím- 

 pios nao conhecendo alguma authoridade 

 nos Livros fantos, chamavaõ tudo ao tri- 

 bunal 



