Tarde nona. 21 1 



Brlgad, NiíTo tendes razão , e mais que 



Theod, Logo o Homem naó tem na fua 

 pura nature::,a titulo algum para exi- 

 gir de Deos , que lhe conceda alguia 

 Dom Sobrenatural \ e muito menos a 

 Bemav€nturan^'a eterna , que he o 

 primeiro , e principal Dom , que con- 

 íiíle na vifta eterna da Divindade , e 

 he huma eipecie de Transformação 



, em Deos , aifim como o ferro pene- 

 trado do fogo parece transformado eiu 

 fogo. O que le deve á natureza do 

 homem he o conhecimento de Deos , 

 quanto a Razaô natural alcança. Ora 

 deixai-me explicar ifto. 



Os Theologos diftinguem três efti- 

 dos : o da pura Natureza \ o da Na-" 



^ ture%a inteira \ e da Natureza cor* 

 rupta, Confiderando o homem no ef- 

 tado da pura Natureza nao podia ter 

 direito a coufa alguma além da Na- 

 tureza. No eftado da Natureza intei^^ 

 ra 5 em que verdadeiramente Adaô foi 

 creado , a promeíTa da Bemaventurança 

 naó foi abfoluta , mas dependente da 

 lua obediência , e merecimentos ^ fal- 

 tando os quaes nenhuma injuria fari-^ 

 Peos a Adam , fe o mandaíTe logç 

 O ii para 



