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zão he a que quando os homens sao pou* 

 cos em hum novo Paiz , manda que to- 

 dos obcdeçao ao Vai de famílias i e 

 quando multiplicada agente, c as famí- 

 lias hum pai não pode vigiar fobre a 

 fua , e fobre as alheias , manda a Boa Ra^ 

 zão^ ifto he, Q^íídi Voz Divi?ía ^ que haja 

 hum , que cuide nos intercífcs de todos , 

 c utilidade de todos os membros da fo- 

 ciedade \ c ncíTe cafo dâo a preferencia 

 ou ao Conquijlador , ou ao Defcubridor , 

 ou ão mais poderá f o 'y em fim áquellejque 

 moílra ter círcunftancias para poder acu- 

 dir a procurar o bem commum , e evi- 

 tar os males communs , e que a todos 

 pcrjudicão. Ifto manda a Boa Razão , 

 ifto manda a voz de Dcos ; logo nefle lij- 

 jeito he que Deos ( fuppofta as circun- 

 ftancias) delega a fua authoridade. Ora 

 cftabelecido huma vez o fyftcma do Go* 

 verno , e principiando a praticar-fe em 

 paz, manda Deos pela Voz da Razão , 

 que o particular ceda do ièu parecer , ou 

 intereíTe , ainda que fcja contrario ; por- 

 que a Lei geral de toda a focicdade ( §.4.) 

 manda preferir o bem público ao par-^ 

 ticiilar interejfe. Ora o bem público de- 

 pende da fujeição dos particulares ao fu- 

 perior já cftabelecido 3 pois a Razão, e 



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