20 Emil Ungerer, Die Teleologie Kants 



das Unbedingte zu finden, womit die Einheit desselben vollendet 

 wird"^). Das Wesen des Begründens ist damit bezeichnet. Für 

 unsere jetzige Absicht ist erstens wesentlich, daß das Urteil des 

 Obersatzes (z.B. „Alle Körper sind schwer") dem Verstand, und 

 nur das des Untersatzes (z. B. „Ein jedes Metall ist ein Körper") 

 der Urteilskraft zugeschrieben wird, was ganz unserer oben ent- 

 wickelten Auffassung entspricht. Zweitens, daß die Urteilskraft 

 beim Schluß als Mittel der Vernunft erscheint. Gerade 

 bei Kant tritt die Bedeutung des Untersatzes — und damit die 

 Funktion der Urteilskraft — stark hervor: die Vernunft gewinnt 

 die Erkenntnis der Notwendigkeit eines Satzes ,. durch die Sub- 

 sumtion seiner Bedingung unter eine gegebene allgemeine Regel"' 

 — also durch die Vermittlung der Urteilskraft. Diese Form der 

 Urteilskraft, bei der „das Allgemeine (die Regel, das Prinzip, das 

 Gesetz)'" gegeben ist, worunter das Besondere subsumiert wird, nennt 

 Kant später, in der Kr. d. ü., bestimmende Urteilskraft und 

 unterscheidet sie so von der „bloß reflektierenden Urteilskraft'-, 

 der das Besondere gegeben ist, wozu sie das Allgemeine finden 

 soll''^). Das „Prinzip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur", 

 von dem wir ausgingen, ist ein Prinzip der reflektierenden Urteils- 

 kraft. Von dieser „reflektierenden Urteilskraft - ist in der ganzen 

 Kr. d. r. V. nichts zu finden: es wird sich zeigen, welche Be- 

 deutung die Einführung dieses Ausdrucks für den gedanklichen 

 Zusammenhang der ersten und dritten KANTschen Kritik hat. Die 

 „Logik" Kants, zehn Jahre nach der Kr. d. U. veröffentlicht, 

 gründet auf diese „reflektierende" Urteilskraft die Schlüsse der 

 Induktion und Analogie^) und bezeichnet als Prinzip dieser 

 Schlüsse: „daß Vieles nicht ohne einen gemeinschaftlichen Grund 

 in Einem zusammenstimmen, sondern daß das, w^as Vielem auf 

 diese Art zukommt, aus einem gemeinschaftlichen Grunde not- 

 wendig sein werde". 



Welche Bedeutung hat nun die Urteilskraft in der trans- 

 zendentalen Logik nach der Kr. d. r. V.? Bei den trans- 

 zendentalen Begriffen handelt es sich stets um die Begründung 

 möglicher Erfahrung, nicht, wie bei den logischen, um die bloße 

 (formale) Verknüpfung von Gegebenem. Die Definition des Ver- 



^) Kr. d. r. V. B 364, Recl. S. 2 70. 

 *) Kr. d. U. 16/17. 

 '; a. a. 0. S. 207/208. 



