Die Arten „formaler" Zweckmäßigkeit in der Kritik der Urteilskraft H 



Standes in transzendentalem Gebrauche als „Vermögen der Regeln" ^) 

 bedarf einer Erläuterung, die am besten durch das Zusamineuhalten 

 der beiden Fassungen der „transzendentalen Deduktion der reinen 

 Yerstandesbegriffe" in den beiden Auflagen A und B gewonnen 

 wird. „Regel" heißt nach A, wo dieser Ausdruck vornehmlich 

 gebraucht wird, „die Vorstellung einer allgemeinen Bedingung, 

 nach welcher ein gewisses Mannigfaltige (mithin auf einerlei Art) 

 gesetzt werden kann . . .; wenn es so gesetzt werden muß, ein 

 Gesetz"-). Es müssen „alle Erscheinungen, sofern uns dadurch 

 Gegenstände gegeben werden sollen, unter Regeln a priori der 

 synthetischen Einheit derselben stehen . . ., nach welchen ihr Ver- 

 hältnis in der empirischen Anschauung allein möglich ist"^). Die 

 „Regeln", unter denen ein anschauliches Objekt stehen muß, um 

 Gegenstand der Erfahrung zu werden, sind also die Regeln der 

 Verknüpfungsweisen der transzendentalen Apperzeption. Daher 

 sagt Kant auch: „Die Einheit der Apperzeption in Beziehung auf 

 die SAmthesis der Einbildungskraft ist der Verstand, und eben die- 

 selbe Einheit beziehungsweise auf die transzendentale Synthesis 

 der Einbildungskraft der reine Verstand. Also sind im Verstände 

 reine Erkenntnisse a priori, welche die notwendige Einheit der 

 reinen Synthesis der Einbildungskraft in Ansehung aller möglichen 

 Erscheinungen enthalten. Dieses sind aber die Kategorien, d. i. 

 reine Verstandesbegriffe" '^). Entsprechend lautet die Überschrift 

 von § 20 in B: „Alle sinnlichen Anschauungen stehen unter den 

 Kategorien, als Bedingungen, unter denen allein das Mannigfaltige 

 derselben in ein Bewußtsein zusammenkommen kann" ■'). Die 

 Kategorien aber sind die „Funktionen zu urteilen, sofern das 

 Mannigfaltige in einer gegebenen Anschauung in Ansehung ihrer 

 bestimmt ist"^), und „die logische Form aller Urteile besteht in 

 der objektiven Einheit der Apperzeption der darin enthaltenen 

 Begriffe" (§ 19)''). Auch die „reinen Verstandesbegriffe" der 

 transzendentalen Logik finden im Urteil ihren Ausdruck: wären 

 doch ihre Arten sonst nicht aus den Formen der Urteile deduzier- 

 bar. Die „Regel" ist also die durch eine Kategorie gegebene 



V) B 171, Recl. S. 139; auch A 126, Recl. S. 134. 



-) A 113, Recl. S. 125. 



^ A HO, Recl. S. 123. 



*) A 119, Recl. S. 129. 



^) B 143, Recl. S. 666/667. 



®; B 140, Recl. S. 665. 



