1^ Emil Ungerer, Die Teleologie Kants 



finden, womit die Einheit desselben vollendet wird'', so muß jetzt 

 der transzendentale Vernunftbegiiff dementsprechend als die 

 „Totalität der Bedingungen zu einem gegebenen Bedingten" defi- 

 niert werden. Die dadurch geforderte Zusammenfassung aller 

 Verstandeshandlungen in Ansehung eines jeden Gegenstandes in 

 ein absolutes Ganzes, in Wahrheit unvollziehbar, geschieht als 

 Formulierung einer Denkaufgabe durch die reinen Vernunftbegriffe 

 oder transzendentalen Ideen, die also „alle Erfahrungserkenntnis 

 als bestimmt durch eine absolute Totalität der Bedingungen" be- 

 trachten. Da aber in der Erfahrung — wegen der Unendlichkeit 

 möglicher Bedingungen — niemals ein Gegenstand vorkommen 

 kann, der der transzendentalen Idee adäquat wäre, so ist sie ein 

 von der Vernunft aufgegebenes Problem ohne alle Auflösung — 

 obwohl die unentbehrliche Bedingung jedes praktischen Gebrauchs 

 der Vernunft^). Hier ist der entscheidende Punkt der ganzen 

 Kaxt sehen Erkenntniskritik. Die Ideen sind danach „niemals von 

 konstitutivem Gebrauch, so daß dadurch Begriffe gewisser Gegen- 

 stände gegeben würden", sie sind „bloß vernünftelnde (dialektische) 

 Begriffe. Dagegen haben sie einen vortrefflichen und unentbehi^- 

 lichen regulativen Gebrauch, nämlich den Verstand zu einem ge- 

 wissen Ziele zu richten, in Aussicht auf welches die Richtungs- 

 linien aller seiner Regeln in einen Punkt zusammenlaufen, der, ob 

 er zwar nur eine Idee (focus imaginarius) . . . ist, . . . dennoch dazu 

 dient, ihnen die größte Einheit neben der größten Ausbreitung zu 

 verschaffen "2). Unterscheidet daher Kant zwischen dem „apodik- 

 tischen Gebrauch der Vernunft" — bei dem das Allgemeine schon 

 an sich gewiß und gegeben und dann nur Urteilskraft zur Sub- 

 sumtion erforderlich — und ihrem „h'STiothetischen Gebrauch" — 

 bei dem das Allgemeine nur problematisch (als Idee) angenommen 

 wird, bei dem das Besondere gewiß, die Allgemeinheit der Regel, 

 die es als Folge erscheinen läßt, noch fraglich ist 3) — , so folgt 

 aus der ganzen Vernunftkiltik mit Sicherheit, daß es nur einen 

 logischen apodiktischen Gebrauch der Vernunft (nämlich in der 

 Bestimmung der Erfahrung durch die transzendentale Apperzeption) 

 und nur einen transzendentalen h}T)othetischen geben kann: 

 „Synthetische Einheit" und „systematische Einheit" stehen 



1) Vgl. hierzu besonders B 383 — 385, Recl. S. 282—284. 

 ») B 672, Recl. S. 503. 

 *) B 674/75, Recl. S. 505. 



