Die Arten „formaler" Zweckmäßigkeit in der Kritik der Urteilskraft 15 



sich hier gegenüber. Die Berechtigung dieser zweiten Bezeichnung 

 ist einleuchtend. Ihre Verwendung in der Kr. d. r. V. zeigt deut- 

 lich dieses Zusammenfallen von hypothetischem und transzenden- 

 talem Vernunftgebrauch., Denn wie Kant es erst als das Eigen- 

 tümliche der transzendentalen Vernunft bezeichnet hat, ..das 

 Systematische der Erkenntnis" zustande zu bringen, ..d. h. den 

 Zusammenhang derselben aus einem Prinzip", und erläuternd: 

 „Diese Vernunfteinheit setzt jederzeit eine Idee voraus, nämlich 

 die von der Form eines Ganzen der Erkenntnis, welches vor der 

 bestimmten Erkenntnis der Teile vorhergeht und die Bedingungen 

 enthält, jedem Teile seine Stelle und Verhältnis zu den übrigen 

 a priori zu bestimmen"^), so sagt er später im Einklang damit: 

 „der hypothetische Vernunftgebrauch geht also auf die syste- 

 matische Einheit der Verstandeserkenntnisse; diese aber ist der 

 Probierstein der Wahrheit der Regeln"^). Dieser hypothetische 

 oder transzendentale Gebrauch der Vernunft ist demnach eine 

 „Als ob "-Betrachtung: die besonderen Gesetze des Verstandes — 

 und daher der durch die reinen Verstandesbegriffe bedingten Natur 

 — sollen so beurteilt werden, als ob sie in ihrer Gesamtheit 

 nicht zufällig wären, sondern zur systematischen Einheit bestimmt, 

 als ob es nicht nur eine („synthetische") Einheit des Gegenstandes 

 der Erfahrung gäbe — die durch die Verknüpfungsweisen der 

 transzendentalen Apperzeption bewirkt wird, sondern eine Vernunft- 

 einheit des Ganzen aller Erfahrung, als ob auch das für die 

 Gesetzgebung des Verstandes zufällige Besondere unserem 

 Erkenntnisvermögen zu neuer, übergreifender Gesetzmäßigkeit an- 

 gemessen und in diesem Sinne „zweckmäßig" wäre. „Die 

 höchste formale Einheit, welche allein auf Vernunftbegriffen be- 

 ruht, ist die zweckmäßige Einheit der Dinge; und das speku- 

 lative Interesse der Vernunft macht es notwendig, alle Anordnung 

 in der Welt so anzusehen, als ob sie nur aus der Absicht einer 

 allerhöchsten Vernunft entsprossen wäre"^). 



Hier leuchtet nun ohne weiteres ein, daß diese Erörterungen 

 über den „hj^pothetischen Vernunftgebrauch" und sein regulatives 

 „Prinzip der sj'stematischen Einheit", die auch eine „zweckmäßige 

 Einheit" und eine „Idee" genannt wird, wie sie sich im „Anhang 



^) B 673, Eecl. S. 504. 



2) B 675, Eecl. S. 505. 



3) Kr. d. r. V. B 714, Recl. S. 532. 



