16 Emil Ungerer, Die Teleologie Kants 



zur transzendentaleu Dialektik" in der Kr. d. r. V.^) finden, ganz 

 dasselbe enthalten, wie die Ausfühiung-en der Kr. d. U. über die 

 „reflektierende Urteilskraft" und ihr regulatives „Prinzip der 

 formalen Zweckmäßigkeit der Natur". So wird diese Art Urteils- 

 kraft ,.in logischem Gebrauche" dadurch bestimmt, daß ihr das 

 Besondere gegeben ist, wozu sie das Allgemeine suchen soll, was 

 nur hypothetisch — durch „Induktion" oder „Analogie"-) — ge- 

 schehen kann. Im „transzendentalen Gebrauche" richtet sie sich 

 auf das Besondere der „Formen der Natur", das durch die Gesetz- 

 mäßigkeit der transzendentalen Verstandesbegriffe — die nur auf 

 die bloße „Möglichkeit einer Natur" gehen — unbestimmt bleibt, 

 um es durch ein „Prinzip der Einheit des Mannigfaltigen" als be- 

 stimmbar zu denken. Das Prinzip dieser reflektierenden Urteils- 

 kraft, die „formale Zw-eckmäßigkeit der Natur" wird ausdrücklich 

 eine „Idee" genannt^). Die Übereinstimmung mit dem Prinzip der 

 hypothetisch verfahrenden Vernunft ist eine vollkommene. So heißt 

 es in der Kr. d. U. in ähnlicher Wendung, wie sie oben aus der 

 Kr. d. r. V. wiedergegeben wurde: Wie der Verstand den Grund 

 der allgemeinen Naturgesetze enthält, so müssen die besonderen 

 Gesetzt des Empirischen nach einer solchen Einheit betrachtet 

 werden, „als ob gleichfalls ein Verstand (wenngleich nicht der 

 unserige) sie zum Behuf unserer Erkenntnisvermögen, um ein 

 System der Erfahrung nach besonderen Naturgesetzen möglich zu 

 machen, gegeben hätte" ^). Daß das „Prinzip der formalen Zweck- 

 mäßigkeit der Natur" in der Sprache der Kr. d. r. V. ein „reiner 

 Vernunftbegriff" heißen müßte, ergibt auch die „transzendentale 

 Deduktion", die Kant als für ein „transzendentales Prinzip der 

 Urteile" — wie für eine Kategorie, einen reinen Verstandesbegriff — 

 unternimmt, wodurch es als zwar apriori notwendig, aber als nur 

 regulativ und „subjektiv", nicht aber konstitutiv und „objektiv" 

 — also als „Idee" — erwiesen wird*). 



Der durch die letzten Darlegungen erbrachte Nachweis der 

 Übereinstimmung der beiden Prinzipien ist eine Bestätigung der 

 Ergebnisse Stadlers, der ihn erstmals im zweiten Kapitel seines 



^,) In den Abschnitten „Von dem regulativen Gebrauch der Ideen der reinen 

 Vernunfl" und „Von der Endabsicht der natürlichen Dialektik der menschlichen Vernunft". 



'^) Siehe oben S. 10, Z. 2.5 ff. u. Anm. 3. 



"j Kr. d. U. S. 18. 



*) Kr. d. U. S. 20/22. 



