20 Emil Ungerer, Die Teleologie Kants 



urteile), gaben sie „im transzendentaleu Gebrauch" Regeln a priori, 

 Beding-ungen zu Regeln a priori und Prinzipien der Einheit der 

 Regeln, so hat in der Kr. d. U. nur der Verstand seine trans- 

 zendentale Aufgabe behalten, die Urteilskraft übernahm als „re- 

 flektierende" die der reinen theoretischen Vernunft mit, ohne doch 

 ihre logische Struktur (als Subsumtionsprinzip) einzubüßen; die 

 Vernunft dagegen erhielt an den für den Gedankengang der Kr. d.U. 

 wesentlichen Stellen die neue Bedeutung der praktischen Vernunft, 

 des Vermögens der autonomen Gesetzgebung für den Willen. 



2. Das Prinzip der reflektierenden Urteilskraft 

 und seine Anwendung 



Nachdem so der Ort des Prinzips der formalen Zweckmäßig- 

 keit der Natur in Kants System bestimmt ist, kann sein Geltungs- 

 wert für die KANTsche Philosophie wie für die heutige Logik fest- 

 gestellt werden. 



Nach zwei Richtungen erstreckt sich seine Bedeutung bei 

 Kant. Als Träger des Systemgedankens fordert es letzte 

 Ordnung des trotz seiner Gesetzmäßigkeit noch zufällig Gegebenen, 

 als Ausdruck der „Angemessenheit an unsere Erkenntnisvermögen" 

 soll es die Zweckbeurteilung der Natur in ihren verschiedenen 

 Formen ermöglichen. 



a) Der Sj stemgedauke iu der Biologie 



Für jeden Versuch nur einer Ordnung der Gegebenheit, einer 

 Logik, ist der Sy stemgedauke von grundlegender Bedeutung. 

 Bei den Philosophen der verschiedensten Richtung findet man die 

 Erkenntnis seiner Wichtigkeit^). Am treuesten wohl haben dieses 

 wertvolle Erbe Kants die Vertreter der „Marburger Schule" und 

 ihnen nahe stehende Neukantianer gehütet. Von der ersten Kant- 

 Untersuchung Cohens 2) bis zu seiner „Logik der reinen Er- 

 kenntnis" ^) und von Stadlees Jugendwerk ^) bis etwa zu Lieberts 

 „Problem der Geltung"'^) wird diese KANTsche Idee immer erneut 



^) Einen umfassenden geschichtlichen Überblick gibt A. LIEBERT, Das Problem 

 der Geltung. Kantstudien. Ergänzungsheft Nr. 32. Berlin 1914. 



^) Cohen, H., KaNTs Theorie der Erfahrung. Berlin 1871. (2. neubearbeitete 

 Aufl. 1885;. 



^) COHEN, H., Logik der reinen Erkenntnis. 1902. 



^ KANTs Teleologie (s. o. S. 8 Anm. 4j, 2. Kapitel. 



*) a. a. 0. (s. Anm. 1 dieser SeiteJ. 



