g Emil Ungerer, Die Teleologie Kants 



„subjektive ästhetische Zweckmäßigkeit"^) und die „objektive 

 formale Zweckmäßigkeit"-) (die man auch die „mathematische" 

 nennen kann) — gerade als formale bezeichnet werden und 

 welche Beziehungen sie zueinander aufweisen: weiter, wie die 

 „innere materiale Zweckmäßigkeit" der Organismen^) mit der 

 formalen Zweckmäßigkeit der Natur zusammenhängt und schließ- 

 lich, in welchem Verhältnis zu diesen und zur Idee des ., Endzwecks" 

 die gleichfalls „materiale" aber „relative" oder „äußere Zweck- 

 mäßigkeit" der Gesamtnatur und das „System der Zwecke"*) steht. 



I. Die Arten „formaler" Zweckmäßigkeit iu der 



Kritik der Urteilskraft 



A. Die systematische Zweckmäßigl<eit 



Das „Prinzip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur'' wird 

 von Kais^t eingeführt als Prinzip der Urteilskraft, nicht des 

 Verstandes. Es soll ermöglichen, die Zufälligkeit des ..Besonderen" 

 zu überbrücken, die trotz der Verstandesgesetzgebung bestehen 

 bleibt: „Der Verstand ist zwar a priori im Besitze allgemeiner 

 Gesetze der Natur, ohne welche sie gar kein Gegenstand einer 

 Erfahrung sein könnte: aber er bedarf doch auch über dem noch 

 einer gewissen Ordnung der Natur, in den besonderen Regeln der- 

 selben, die ihm nur empirisch bekannt sein können, und die in 

 Ansehung seiner zufällig sind. Diese Regeln, ohne welche kein 

 Fortgang von der allgemeinen Analogie einer möglichen Erfahrung 

 überhaupt zur besonderen stattfinden würde, muß er sich als Ge- 

 setze, d. i. als notwendig denken: weil sie sonst keine Naturordnung 

 ausmachen würden, ob er gleich ihre Notwendigkeit nicht erkennt, 

 oder jemals einsehen könnte. Ob er also gleich in Ansehung der- 

 selben (Objekte) a priori nichts bestimmen kann, so muß er doch, 

 um diesen empirischen sogenannten Gesetzen nachzugehen, ein 

 Prinzip a priori, daß nämlich nach ihnen eine erkennbare Ordnung 

 der Natur möglich sei, aller Reflexion über dieselbe zum Grunde 



^) Im Abschn. VII der Einleitung u. in der Kritik der ästhetischen Urteilskraft. 



-) Im § 62 der Analytik der teleologischen Urteilskraft. 



^) Enthalten besonders in den §§ 64 — 66 u. 68 der Analytik der teleologischen 

 Urteilskraft und von großer Bedeutung für die ganze Dialektik f§§ 69 — 78) und die 

 §§ 7 t» — 81 der Methodenlehre in der Kr. d. teleol. U. 



*) Entsprechend dem § 67 der Analytik der teleol. U. und den §§ 82 — 91 der 

 Methodenlehre der teleol. U. 



