Die Arten „formaler" Zweckmäßigkeit in der Kritik der Urteilskraft 55 



Zweckmäßigkeit der Formen von Naturgegenstäuden zu den Ge- 

 setzen des Verstandes (weil zur Einstimmigkeit der beteiligten 

 Erkenntnisvermögen), Dies, trotzdem Kajstt sich klar darüber 

 bleibt, daß ästhetische Urteilskraft nicht „nach Begriffen" beurteilt 

 und „zum Erkenntnis ihrer Gegenstände nichts beiträgt". Die 

 besondere Bedeutung der formalen Zweckmäßigkeit der Natur, 

 derentwegen war sie „systematische Zweckmäßigkeit" nannten, 

 tritt hier ganz zurück: Ästhetische Beurteilung und Beurteilung 

 nach Naturgesetzen stehen in einer Linie. Das zeigt auch der 

 folgende Absatz desselben Kapitels : „Der transzendentale Grundsatz 

 aber, sich eine Zweckmäßigkeit der Natur in subjektiver Be- 

 ziehung auf unser Erkenntnisvermögen an der Form 

 eines Dinges^) als ein Prinzip der Beurteilung derselben vor- 

 zustellen läßt es gänzlich unbestimmt, wo und in welchen Fällen 

 ich die Beurteilung, als die eines Produkts nach einem Prinzip 

 der Zweckmäßigkeit, und nicht vielmehr bloß nach allge- 

 meinen Naturgesetzen anzustellen habe^), und überläßt es 

 der ästhetischen Urteilskraft, im Geschmacke die Angemessenheit 

 desselben (seiner Form) zu unseren Erkenntnisvermögen (sofern 

 diese nicht durch Übereinstimmung mit Begriffen, sondern durch 

 das Gefühl entscheidet) auszumachen. Dagegen gibt die teleologisch- 

 gebrauchte Urteilskraft die Bedingungen bestimmt an, unter denen 

 etwas (z. B. ein organisierter Körper) nach der Idee eines Zw^ecks 

 der Natur zu beurteilen sei." Zur weiteren Bestätigung mag der 

 erste Abschnitt des § 61, des ersten der Kr. d. teleol. U., an- 

 geführt werden: ..Man hat nach transzendentalen Prinzipien guten 

 Grund, eine subjektive Zweckmäßigkeit der Natur in ihren 

 besonderen Gesetzen^) zu der Faßlichkeit für die menschliche 

 Urteilskraft und der Möglichkeit der Verknüpfung der 

 besondern Erfahrungen in ein System derselben anzu- 

 nehmen^); wo dann unter den vielen Produkten derselben auch 

 solche als möglich erwartet werden können, die, als ob sie ganz 

 eigentlich für unsere Urteilskraft angelegt wären, eine solche 

 spezifische ihr angemessene Form^) enthalten, welche durch 

 ihre Mannigfaltigkeit und Einheit die Gemütskräfte (die im 

 Gebrauche dieses Vermögens im Spiele sind) gleichsam zu stärken 

 und zu erhalten dienen, und denen man daher den Namen 



schöner Formen beilegt"''^). Es kann nach alledem gar kein 



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^) Von mir gesperrt. 

 2) S. 237. 



