Die Arten „formaler" Zweckmäßigkeit in der Kritik der Urteilskraft 63 



ausgedrückte Beziehung auf einen zwecksetzeuden „Verstand" 

 wertlos für jede Erklärung. Im Fall der ästhetischen ist dieser 

 zwecksetzeude Verstand nicht einmal durch ein logisches oder 

 transzendentales Postulat wie bei der systematischen gefordert: es 

 soll nicht Dinge geben, die bei der Aufnahme durch die Ein- 

 bildungskraft mittels einer Beziehung der Urteilskraft eine Ein- 

 stimmigkeit unserer Erkenntnisvermögen hervorrufen. Daß es sie 

 gibt, daß Geschmacksurteile überhaupt zustande kommen, ist reine 

 empirische Zufälligkeit, und es ist Spielerei, an Stelle einer Erklärung 

 zu sagen: das ist ja, wie wenn ein Verstand es so eingerichtet 

 hätte. Bezüglich des Systemgedankens besteht ein Postulat: alle 

 Sondergesetzlichkeiten sollen so aufgefaßt werden, als ob sie nicht 

 zufällig und besondert, sondern der Einheit eines Gesetzes Aus- 

 druck wären. Der Vergleich mit dem „andern Verstand" ist hier 

 sinnvoller. Aber es ist psychologistische Schwäche, wenn man den 

 Logos nicht in seiner unvermittelten Reinheit stehen läßt, sondern 

 geforderte „Ordnung", logisches „Denken" unterbaut durch psy- 

 chologisches Denken, durch einen „Verstand", der jene Einheit 

 als „Zweck" setzt, und welchem Anzeichen der Einheit „Mittel" 

 sind und darum „zweckmäßig" heißen. 



Statt eines Nutzens ist aus dem Vergleich nur ein Schaden 

 entstanden, indem die gemeinsame Bezeichnung als „formal" und 

 „subjektiv" Kant dazu führte, von einem der ästhetischen und 

 der formalen Zweckmäßigkeit der Natur gemeinsamen Prinzip 

 zu reden, und so die von ihm sorgsam bestimmten Unterschiede 

 wieder zu verwischen. — 



Also nochmals: Die Formen von Ordnung, die als 

 systematische, ästhetische und mathematische „Zweck- 

 mäßigkeit" bezeichnet wurden, sind untereinander ver- 

 schieden, nicht aufeinander zurückführbar und werden 

 bei Kant nur wegen eines für ihr Verständnis nutzlosen 

 Vergleiches als Arten von formaler Zweckmäßigkeit zu- 

 sammengefaßt. 



Von großer Bedeutung für die Logik der Biologie 

 ist der von Kant entwickelte Systemgedanke, dessen 

 Schwierigkeiten in der Anwendung er klar erkannt und 

 gekennzeichnet hat; in ihm ist der Begriff der Ganzheit 

 im Sinne der Einen Ordnung, des Ordnungsganzen, ent- 

 halten. 



