Die innere Zweckmäßigkeit und der Organismus als Naturzweck 85 



mäßigkeit, die mit der inneren dei- Organisation zusammenhängt 

 und, ohne daß die Frage sein darf, zu welchem Ende dieses so 

 organisierte Wesen eben habe existieren müssen, dennoch im 

 äußeren Verhältnis eines Mittels zum Zwecke dient''. Seine Lösung 

 ist die, daß ein solches Paar von Individuen „allererst ein organi- 

 sierendes Ganze" ausmache, „obzwar nicht ein organisiertes in 

 einem einzigen Körper"^). Auch hier ist der Ganzheitbegriff 

 Kriterium der „inneren Zweckmäßigkeit". 



In der Loslösung der Beurteilung der „Organisation" 

 von der „äußeren Zweckmäßigkeit" liegt ein großes, nicht 

 hoch genug einzuschätzendes Verdienst Kants. Das hat auch 

 (jOETHE der Kr. d. ü. als wesentlichen Gewinn entnommen, um 

 dessentwillen er ihr ,.eine höchst frohe Lebensepoche schuldig" 

 war: „Meine Abneigung gegen die Endursachen war nun geregelt 

 und gerechtfertigt; ich konnte deutlich Zweck und Wirkung unter- 

 scheiden; ich begriff auch, wanim der Menschenverstand beides 

 oft verwechselt"^). 



Die Endursachen hatte Kant aber leider trotzdem nicht 

 einfach verbannt, sondern — als bloß subjektiv -gültige oder 

 regulative Maxime der reflektierenden Urteilskraft — der Kenn- 

 zeichnung durch den Ganzheitbegriff übergeordnet. Daher 

 galt es, diese letzte folgerichtig von der Anwendung des aus der 

 menschlichen Psychologie vergleichsweise herübergenommenen Be- 

 griffspaars „Zweck — Mittel" zu reinigen, wie dies in den bis- 

 herigen Ausführungen des IL Teils dieser Arbeit versucht wurde. 



Dies ist um so notwendiger, als Kant im Fortgang von der 

 Ganzheitbeurteilung des Organismus als eines Naturzwecks zum 

 „Prinzip der Beurteilung der inneren Zweckmäßigkeit in organi- 

 sierten Wesen" im § 66 der Kr. d. U. einen gefährlichen Schritt 

 tut, der die Ganzheitbeurteilung zugunsten einer Zweckbetrachtung 

 aufgibt, für die nicht nur Ganzheit des Organismus den „Zweck" 

 darstellt, sondern die Beschaffenheit einzelner Teile außer Mittel 

 auch Zweck sein kann. Versteckt ist hier die äußere oder relative 

 Zweckbetrachtung unter dem Schutze des — nach Kant ja nur 

 i-egulativ verwendeten und darum vermeintlich unschädlichen! — 



*) Kr. d. U. S. 316. 



*) Goethe, „Einwirkung der neueren Philosophie**, Zur Morphologie, I. Bd., 

 2. Heft, 1820 (in der Großherzog Wilhelm Ernst-Ausgabe des Inselverlags S. 670 der 

 „Auswahl" der „Naturw. Schriften" [1917]; in der Ausgabe der „Naturwissenschaftlichen 

 Schriften" von J. C. Cotta Nachf., Bd. I, S. 184/185). 



