Die innere Zweckmäßigkeit und der Organismus als Naturzweck 117 



Bedingung der Typovergenz, auf Grund deren Wachstum, Zeugung, 

 Bewegungen der organischen Substanz abzuleiten versucht werden. 

 Was aber bei dem ganzen Erklärungsversuch vorausgesetzt und 

 mit Entschiedenheit betont wird, ist Ewigkeit der Struktur. 

 Das „harmonische Zusammenwirken" der Biogene bleibt nicht denr 

 Zufall und der Wahrscheinlichkeit überlassen, sondern wird der 

 „Einrichtung" und dem „Orte" zugeschrieben; die „Eiuzelmaschinen" 

 sind der „Gesamtmaschine" des Universums untergeordnet. „Eisern 

 geschlossen" und wuchtig ist das Weltbild, dessen eine Seite diese 

 „Maschinentheorie des Lebens" darstellt: „Schrankenlose Gültigkeit 

 der Mechanistik, universaler Parallelismus zwischen Bewegung 

 und psychischen Vorgcängen, ewige Lebensmaschinen, periodisches 

 Wachstum der Biogene, periodisches Auf und Ab alles Geschehens, 

 präformistische Färbung der Ansichten über Ontogenese und Arten- 

 entwicklung, mechanische Mutationen des dazu von vornherein 

 maschinell befähigten Plasmas, Verständnis der Anpassung durch 

 mechanische Auslese, und als Sinn des ganzen Kosmos das ewig- 

 eine göttliche Sein, für unsern Verstand in der Vielheit der Formen 

 sich ausprägend," — so malt er selbst gegen Ende seines Buches^) 

 das Bild seines Weltplans. 



Hypothetisch muß jeder Versuch einer Bewältigung des 

 Lebensproblems sein, sei er mechanistisch oder vitalistisch. Aber 

 diese Form des Mechanismus gibt Anhaltspunkte und Mittel seiner 

 Nachprüfung an die Hand: man kann untersuchen, ob die beiden 

 Kriterien der „Typovergenz", Differenzierbarkeit und spezifische 

 Bichtbarkeit der „letzten Lebensteilchen", nicht nur notwendig, 

 sondern auch hinreichend sind. Künftige chemische und physikalische 

 Forschung kann der Möglichkeit jener Strukturhypothesen nacll- 

 gehen, logische Zergliederung ihre Tauglichkeit oder üntauglichkeit 

 zur Herleitung ganzheitbezogenen Geschehens erörtern. 



Von einem anderen Versuch mechanistischer Erklärung 

 organischer Vorgänge soll noch gesprochen werden, weil sein 

 Urheber, von Kants Kritik der Urteilskraft ausgehend zu einem 

 rigorosen Mechanismus der Natur (und einer übergreifenden Finalität 

 des geistigen Geschehens) weiterging, der in seiner Ausführung 

 im einzelnen aber wiederum einem vitalistischen Gedankengang 

 außerordentlich nahe kommt. Es handelt sich um die schon oben ^) 



^) a. a. 0. S. 229. 



^) S. 90 dieser Arbeit: Artikel „Leben, Lebenskraft" in WaGNERs Handwörter- 

 buch d. Physiol., Bd. I, 1842, S. IX — LVIIL 



