X18 VAml Ungerer, Die Teleologie Kants 



erwähnte Untersuchung Lotzes, der im Anschluß an eiue gründliche 

 Kritik der zu jener Zeit noch herrschenden Annahme einer „Lebens- 

 kraft", eines „Bildungstriebs" und anderer „Triebe" zur Be- 

 stimmung der Möglichkeit einer mechanistischen Erfassung dei- 

 •Lebensvorgänge zu gelangen suchte. Die entscheidende Stelle lautet: 

 „Der lebende Körper als Mechanismus betrachtet, unter- 

 scheidet sich von allen anderen Mechanismen dadurch, 

 daß in ihm ein Prinzip immanenter Störungen aufgenommen 

 ist, die durchaus keinem mathematischen Gesetz ihrer 

 Stärke und Wiederkehr folgen. Diese Regellosigkeit ist ihm 

 nicht zufällig, sondern gehört zu seinem Wesen; daraufhin muß 

 dei- Mechanisnius, der hier wirksam ist, eingerichtet sein". Durcli 

 diesen ,.Kunstgriff der Natur" ist die „Abwehr künftiger Störungen 

 durch eine kontinuierlich fortgehende Tätigkeit vorbereitet", deren 

 allgemeinen Typus Lotze im „Stoffwechsel" sieht. In einer 

 späteren Darstellung^) nennt er den Organismus ein „System ver- 

 änderlicher Massen", dessen „mechanische Konstruktion . . . noch 

 vollkommen unmöglich" ist. Da das „Prinzip immanenter Störungen" 

 Ausdruck einer „Regellosigkeit" ist und diese selbst „durchaus 

 keinem mathematischen Gesetz ihrer Stärke und Wiederkehr folgen" 

 sollen, so kann die vorausgesetzte „Einrichtung" nur durch das 

 sie volo des Denkers eine „mechanische" genannt werden, da sie 

 als eine solche, als mechanischer Gesetzlichkeit folgend nicht 

 bestimmbar sein soll. Damit unterscheidet sie von den lokalisierten 

 „un materiellen Widerständen", die die bewegten Urdinge (Atome) 

 bei Deiesch durch den amechanischen Werdebestimmer (die 

 Entelechie) finden sollen, der gewissermaßen „Bedingungsgleichungen 

 als unmaterielle Realitäten an bestimmte Orte des lebendigen 

 Systems" setzt"^), nur die Absicht Lotzes, der sie aber als 

 mechanisch mögliche nur postulieren, nicht beweisen kann. 



Abschließen möchte ich diese Erörterung über die logische 

 Stiuktur der vitalistischen und mechanistischen Erklärungsversuche 

 für das organische Ganzheitgeschehen, deren Fragestellung durch 

 den eigenartigen und dem Naturforscher unbefriedigend bleibenden 

 Lösungs versuch Kants bedingt war, der nach einer Entscheidung 



^) Hermann Lotze, Grundzügc der Naturphilosophie, Diktate aus den Vor- 

 lesungen (1874/75), 2. Aufl., 1880, bes. 6. u. 7. Kap. Die angeführten Stellen in den 

 §§ 7(i u. 80, S. 76 u. 7». 



^) H. DRIESCH, Logische Studien über Entwicklung, 2. Teil, Heidelberger Akad. 

 d. Wiss., 1919, S. 27. 



