130 Emil tingerer, Die Teleologie Kant^ 



wiederhergestellt wird — der Auflösung, sondern nur die metho- 

 dische Einheit ihrer Bewältigung. 



So wird durch den Nachweis, daß das Prinzip der syste- 

 matischen Zweckmäßigkeit und das der ästhetischen in ganz ver- 

 schiedenem Sinne „subjektiv" genannt werden, das Band zwischen 

 beiden auf ihre „formale" Natur beschränkt, die nichts anderes 

 als ihre fiktive Zuordnung zu zweierlei verschiedenen Zwecken 

 eines zwecksetzenden übermenschlichen Verstandes bedeutet, durch 

 deren Abstreifung jenes Band zerreißt. Es besteht demnach kein 

 Becht mehr, das Prinzip der ästhetischen Zweckmäßigkeit als das 

 „Prinzip der reflektierenden Urteilskraft überhaupt" zu bezeichnen. 

 Die Auflösung der im gleichen Sinne „formalen" mathematischen 

 „Zweckmäßigkeit" unterstützte diese Ablehnung einer nutzlosen 

 A'^ermenschliehung. Im Gange dieser Untersuchung wurden drei 

 verschiedene Bedeutungen gesondert, in denen die Worte „sub- 

 jektiv" und „objektiv" bei Kant auftreten. Der Verzicht auf den 

 psj'chologischen Vergleich hat wiederum eine andere Fassung des 

 Zusammenhangs der beiden Ordnungszüge zur Folge, die der 

 ..systematischen" und der „inneren" Zweckmäßigkeit zugi-unde 

 liegen. Dadurch wird zugleich die Möglichkeit des Übergangs von 

 der inneren Zweckmäßigkeit zu dem System relativer oder äußerer 

 Zwecke — deren Anwendung allein mit Fug „Zweckbetrachtung" 

 zu heißen verdient — aufgehoben; die beiden Beurteilungs weisen 

 ergeben sich als durchaus verschiedener Art. Dies ist von großer, 

 bisher fast stets übersehener Bedeutung für die „Teleologie" der 

 Naturforschung. Auch die bedeutsame Verknüpfung der Geschichts- 

 philosophie mit der Ethik — bei Kant durch den Begriff des 

 „Endzwecks" symbolisiert — bedarf nicht mehr der Anlehnung an 

 das System relativer Zwecke der Natur, sondern erweist sich 

 anderer begrifflicher Fassung zugänglich. 



Wenn so die von Kant kunstvoll gepfropften Reiser nicht 

 zur erstrebten Einheit verwachsen sind, so zeigen sich doch die 

 Knospen gesund und lebenskräftig und wohl auch einer endgültigen 

 Verschmelzung zu einem lebendigen Ganzen fähig. 



Den Kernpunkt der Untersuchung dieser aus ihrer Ein- 

 kleidung bei Kant ablösbaren, nicht nur geschichtlich bedeutungs- 

 vollen, sondei-n für die Gegenwartsaufgaben der Logik, und 



(lieser Untersuchung noch nicht vorlag. In glänzender Darstellung wird hier der ge- 

 schichtliche und systematische Zusammenhang der Grundprobleme der Ästhetik und der 

 Biologie verfolgt. 



