Schluß: Das Ergebnis \^\ 



zwar vor allem der Logik der Biologie wesentlichen Ergebnisse 

 der Kr. d. U. bildet der Nachweis, daß Kant in der Ganzheit- 

 beziehung den Ordnungszug (oder die Kategorie) selbst erkannt 

 hatte, durch dessen Verwendung die Eigenart des Lebendigen ge- 

 kennzeichnet werden kann und zwar unabhängig von dem auf 

 einem „andern Verstand" beruhenden Zweckvergieich, von dem er 

 zur Vermeidung aller Mißverständnisse auch restlos befreit werden 

 muß. Der Ausbau einer Ganzlieitbeurteilung der organischen 

 Vorgänge und Formen erwies sich als mit Kants Kriterien der 

 Anwendung des ..Xaturzweck" -Begriffs in Einklang. Erstmals 

 wurde in diesem Zusammenhang die Ganzheitbeziehung auf die 

 Beurteilung der Formen des Organismus systematisch angewendet, 

 und zwar in zweifacher, streng zu sondernder Beziehung, und 

 hierauf die beiden Zweige der organischen Morphologie, die Grund- 

 formenlehre (Eigenformenlehre) und die Funktionsformenlehre 

 (Organlehre) gegründet. Auch die Lösungsversuche des durch die 

 Ganzheitbeziehung der Lebensvorgänge der Naturerklärung ge- 

 stellten Problems führt (im Vitalismus) auf Ganzheitbegriffe. 

 Kants eigene Lehre wurde — im Gegensatz zur hen^schenden 

 Auffassung, die ihn lein mechanistisch deutet oder doch Wider- 

 sprüche und ein Schwanken in der Stellungnahme zu finden 

 glaubt — als ein Vitalismus erkannt, weil sie raumhafte Ursachen 

 der Ganzheitbeziehung grundsätzlich ablehnt: und zwar im be- 

 sonderen als ..metaphj'sischer" Vitalismus, weil sie, anderes als 

 mechanistisches Geschehen aus dem Bereich der Näturerfahrung 

 ausschließend, den Grund zu jener Eigentümlichkeit der Lebens- 

 vorgänge nur im unerfahrbaren Übersinnlichen suchen zu dürfen 

 glaubt. Es wurde weiter gezeigt, welche Denkmittel der heutigen 

 Naturforschung zur vitalistischen oder mechanistischen Bewältigung 

 dieses Problems zur Verfügung stehen. Nur gewisse, in einzelnen 

 Formbesonderheiteu von Lebewesen gegebene „Einrichtungen" 

 bleiben ein Gebiet echter „Zweckbetrachtung", d, h. sie sind nicht 

 mehr als solche Analogien von Mittel und Zweck, die aber auch 

 wieder auf jene Ganzheitbeurteilung hinführen. 



Der hier gewonnene Ganzheitbegriff, dessen logische Durch- 

 arbeitung vor allem Deieschs Verdienst ist, vermag nun aber — 

 nur in ganz verschiedener Anwendung und mit jeweils wechselnder 

 Tönung seines Geltungswertes — auch den größten Teil der 

 übrigen Zweckmäßigkeitsprinzipien Kants zu ersetzen. Der 

 Systemgedanke erscheint als die unerfüllte Forderung des Kuwn 



